(Versión íntegra del artículo con imágenes y video) LA ATLÁNTIDA EN UN MAPA RUPESTRE TARTÉSICO Y EN PAPIROS EGIPCIOS DE HACE CUATRO MIL AÑOS


Un escritor especializado en atlantología histórica cree haber descubierto evidencias cartográficas egipcias y tartésicas con posible representación de la isla Atlantis

Fuente: Mari Paz Díaz, Huelva Buenas Noticias, «Un investigador dedica su vida a estudiar el mito de la Atlántida»

Georgeos Díaz-Montexano
Georgeos Díaz-Montexano ha escrito una treintena de publicaciones sobre esta civilización. Estudios donde se pone de manifiesto que existen posibles evidencias submarinas de esta cultura en las costas de Cádiz y Huelva, además de haber encontrado relación entre la leyenda sobre la Atlántida y el río Tinto.

«Ya hace más de quince años que tuve el privilegio de conocer a Georgeos Díaz-Montexano gracias a una conferencia que realizó en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Barcelona en la que nos deleitó a todos con la exposición de sus teorías sobre la Atlántida. A partir de ese momento no sólo he seguido sus incansables y eruditas investigaciones, sino que estoy en deuda con él pues constituye todo un modelo de investigación seria y disciplinada, unida a un celo didáctico en la exposición que hace de sus escritos toda una exquisitez» – Dr. Antonio Morillas, profesor en la Escola Augusta, y presidente de AGON. Grupo de Estudios Filosóficos.

El mito de la Atlántida sigue generando interés, especialmente a raíz de la aparición de nuevos estudios que revelan que la enigmática civilización podría haberse hallado cercana a tierras onubenses.

En esta ocasión, Huelva Buenas Noticias se acerca a los estudios realizados por Georgeos Díaz-Montexano, un investigador nacido en Cuba, aunque de padres y ancestros españoles, que ha dedicado su vida a indagar sobre la legendaria Atlántida.

Díaz-Montexano estudió Arqueología y Antropología entre finales de los 80 y principios de los 90 a través de cursos de formación especializada de la SEC, sociedad científica de estudios de espeleología, arqueología y antropología, adscrita a la Academia de Ciencias de Cuba. En septiembre de 1992, tal como consta en el certificado, The Epigraphic Society, sociedad científica radicada en EE.UU -fundada por varios doctores y profesores de Harvard University y otras instituciones de renombre- decidió concederle un reconocimiento honorífico como «Member Accepted» por sus descubrimientos e investigaciones de inscripciones prehistóricas, siendo entonces presidente el Dr. Norman Totten y Presidente Emeritus el Dr. Barry Fell.

En 1994 se trasladó a España. Un año después fundó la revista “Arqueología y Enigmas de la Historia”, a la que le siguieron “Arqueología Sin Fronteras”, “ArqueoHistoria”, “Canaán: revista de Arqueología Bíblica”, y la primera revista de egiptología en castellano de distribución en kioscos y librerías de España y América llamada “La Esfinge. Revista de Egiptología”, además de fundar “Osiris. Revista de Egiptología”. A estas revistas también se une el hecho de que entre 1995 y 1998 fue autor y editor del primer curso que se distribuyó de modo seriado por fascículos para aprender a leer jeroglíficos egipcios en lengua castellana.

Pero si existe un matiz que llame la atención de Georgeos Díaz-Montexano es que desde hace más de veinte años está dedicado a investigar el mito o leyenda de la Atlántida a través de las fuentes históricas, especialmente desde antiguos códices, papiros y manuscritos escritos en griego, latín, árabe y egipcio, sin olvidar los textos del Timeo y el Critias de Platón, pero a través de la tradición manuscrita de los mismos, es decir, estudiando directamente todos los códices y manuscritos escritos en griego que se conservan sobre estos dos célebres diálogos de Platón. «Mi gran pasión es pues el estudio del origen de las antiguas civilizaciones, la evolución del lenguaje, los mitos y la filosofía», según apunta este investigador. Y, en este sentido, puntualiza que «mi principal logro es haber sido el primer investigador en hacer un estudio paleográfico y lexicológico de la historia de la Atlántida sobre las fuentes primarias escritas en griego, latín, egipcio, fenicio, árabe, asirio-babilónico y sánscrito, entre otras».

El origen de su fascinación por la Atlántida surge a los 14 años de edad. Entonces descubrió a Platón, quien le introdujo en esta «civilización desaparecida, siempre envuelta en ese halo de misterio, entre leyenda y realidad».

Metrópolis de Atlantis, según descripción en el Critias de Platón. Pintura de Monik Perz.
Metrópolis de Atlantis, según descripción en el Critias de Platón. Pintura de Monik Perz.

Es más, en un principio, este español de adopción asegura que se encontraba entre los escépticos que creían la versión de que la Atlántida no existió, sino que fue un mito inventado por Platón para justificar sus ideas político-filosóficas, pues «algunos detalles que leía en el Timeo y el Critias no hacían más que convencerme de ello, pues una Atlántida tan desarrollada como una gran civilización del Bronce y que se hundió bajo el mar nada menos que unos 9.000 años antes de la visita de Solón a Sais, o sea, hace casi unos 12.000 años, cuando la mayoría de los seres humanos se hallaban aún en la Edad de Piedra, me ofrecía muy poca credibilidad», afirma Georgeos, «menos aún, que tan avanzada civilización -para esos tiempos- hubiera estado en el medio del Océano Atlántico en una gigantesca isla tan grande como un mega-continente y lejos del entorno del Mediterráneo, donde sabemos que mucho tiempo después florecieron las primeras grandes civilizaciones de la Antigüedad».

Sin embargo, su percepción cambió un día cuando descubrió casi por casualidad, mientras investigaba otro tema de filología clásica, una copia de unos viejos códices del Timeo y el Critias de Platón en griego bizantino, donde pudo constatar que las traducciones realizadas del texto tenían “incongruencias”, con algunos errores “muy graves”. Fue en aquellos errores donde encontró la clave, ya que hasta entonces las traducciones presentaban “una Atlántida imposible” que venían a refrendar la tesis oficial o académica, que asegura que se trata de un mito. Por este motivo, a partir de este descubrimiento «me dediqué de lleno –con el tiempo ya en cuerpo y alma- a la investigación de la Atlántida».

Sus estudios, además, los ha llevado a cabo desde una perspectiva novedosa, nunca antes realizada por ningún otro atlantólogo, el estudio de la tradición manuscrita de los textos del Timeo y el Critias de Platón (papiros, códices y manuscritos escritos en griego, latín y árabe) conservada desde la antigüedad tardía hasta la Edad Media. Es decir, no sólo utilizando las fuentes primarias de tradición platónica, sino también estudios de otros autores anteriores y posteriores.

Una de las principales conclusiones del estudio de tales fuentes primarias es que tanto el enorme tamaño de la Atlántida, el hallarse en medio del Océano, como el haberse hundido hace casi 12000 años, no eran más que errores de interpretación o traducción. Al leer directamente los códices y manuscritos, «la Atlántida como una verdadera civilización histórica comenzó a ser ya cada vez más creíble», explica este investigador. Hasta el momento, Georgeos Díaz-Montexano lleva publicado una treintena de libros sobre el tema, tanto impresos como en formato Kindle de Amazon.

Sus investigaciones miran de una forma novedosa los textos del Timeo y el Critias de Platón. Dibujo: Monik Perz.
Sus investigaciones miran de una forma novedosa los textos del Timeo y el Critias de Platón. Dibujo: Monik Perz.

Tras todas estas publicaciones e investigaciones paleográficas y lexicológicas, Georgeos asegura que no está en condiciones de poder afirmar, desde el punto de vista arqueológico, que la Atlántida haya existido, si bien «la mayoría de los antiguos autores, tanto griegos, romanos, egipcios y árabes, aseguran que sí existió».

Su teoría es que, en caso de haber existido, sería una isla con una ciudad concéntrica circular que estaría situada en el Atlántico, ante la boca del estrecho de las Columnas de Hércules (Gibraltar) y próxima a Gadeira (Gades o Cádiz), entre Iberia, Marruecos y las islas Madeira. Por ello, su ubicación no sería exactamente en terrenos de la actual provincia de Huelva, pero restos de la región norte de la isla se hallarían cerca, aunque debajo del mar.

Esta teoría ya la defendía desde 1994, como se puede constatar en varios artículos publicados en las revistas ‘Arqueología y Enigmas de la Historia’ y ‘Arqueología Sin Fronteras’, y en un monográfico de Arte Rupestre Mundial de 1996, y en una entrevista radial de 1995 realizada por el periodista Miguel Blanco. Años después, el filólogo vallisoletano, Jorge María Ribero-Meneses Lázaro-Cano (Valladolid, 1945) se puso en contacto con Georgeos Díaz-Montexano justo tras haber conocido de sus publicaciones en tales revistas. Gentilmente, Ribero-Meneses Lázaro-Cano se ofreció para colaborar, y así surgió un monográfico escrito casi por completo por el filólogo vallisoletano y dedicado a Iberia como cuna de la humanidad.

Las ideas de Ribero-Meneses sobre que la Atlántida era en realidad toda Iberia calaron en Díaz-Montexano, quien empezó a decantarse por esta hipótesis, especialmente al comprobar cómo dicha hipótesis en realidad era ya bastante antigua y había sido defendida por el célebre cronista español José Pellicer de Ossau Salas y Tovar en 1673 en su “Aparato a la Monarquía de las Españas”, donde dedicó un extenso comentario para proponer dicha hipótesis de que la Atlántida era toda la península ibérica. Así, en un monográfico publicado en el 2000, Díaz-Montexano reconoció su inclinación hacia esta hipótesis y el papel que había jugado en tal orientación el mismo Ribero-Meneses, pero poco después, en cuanto logró acceder a mayor cantidad de manuscritos y códices antiguos del Timeo y el Critias, y de los restantes autores que se refirieron a la Atlántida, entre otras fuentes primarias epigráficas y cartográficas, no le quedó más remedio que retomar la hipótesis original que defendía desde 1994, que la Atlántida era una isla situada justo delante del estrecho, en el espacio que se extiende entre Iberia, Marruecos, Madeira y Canarias, pero muy próxima -por su parte nordeste– a las costas de Huelva y Cádiz.

También Ribero-Meneses cambió su idea sobre la hipótesis de Pellicer de Ossau Salas y más tarde terminó convenciéndose de que la isla Atlantis era en realidad una montaña submarina conocida como el Cachucho de 4500 metros de altitud situada frente a las costas de Asturias y cuya cima se halla entre los 600 y 450 metros de profundidad. Así, mientras el atlantólogo hispanocubano piensa que podrían hallarse parte de sus restos bajo las aguas cercanas a las costas de Cádiz y Huelva, el filólogo vallisoletano cree que la isla Atlántida se halla bajo las aguas de las costas asturianas sobre la cima del citado monte submarino del Cachucho. Un análisis sobre las hipótesis de ambos autores puede verse en el artículo: «Comparativa de las teorías sobre la Atlántida de dos atlantólogos hispanos: Jorge María Ribero-Meneses Lázaro y Georgeos Díaz-Montexano»

Según Georgeos Díaz-Montexano, es mejor hablar «de Atlantes o pueblos Atlánticos como poblaciones generacionales, cronológicamente situadas entre los algarvio-onubenses del Neolítico y los tartessios del Bronce». Estas aportaciones fueron presentadas por este autor en el verano de 2003 en la UNESCO, después de posibles hallazgos arqueológicos realizados de manera casual por buzos y pescadores en aguas cercanas a Huelva y Cádiz, que fueron ratificados por expertos a nivel internacional en arqueología subacuática o submarina, como son los doctores Cemal Pulak y George F. Bass, quienes «no pudieron determinar a qué civilización pertenecían, pero sí expresaron su conformidad con nosotros en que no eran meras rocas naturales o formaciones geológicas, sino auténticos sillares construidos artificialmente por el hombre, así como monolitos en forma de columnas».

«La cuestión es que no basta con hallar posibles evidencias arqueológicas, hay que conseguir algo que es mucho más difícil: convencer a la comunidad científica internacional de que lo que ha sido descubierto puede ser interpretado como posibles restos de la Atlántida», explica.

En el reciente documental de National Geographic presentado por el judíoamericano Dr. Richard Freund, los doctores Claudio Lozano y Juan Antonio Morales de la Universidad de Huelva intentaron hallar evidencias a partir de su informe para la UNESCO de 2003, «aunque dieron con unas formaciones que no se corresponden con las de nuestro informe», aclara Georgeos.

Símbolo idéntico al esquema urbanístico de la metrópolis circular concéntrica de Atlantis en una vasija de cerámica de finales de la Edad del Bronce y principios del Hierro hallada en Jaén, no muy lejos de la ciudad (macro-aldea) circular concéntrica descubierta en la parte norte de la ciudad, en el barrio de Marroquíes Bajos. Georgeos Díaz fue el primero en descubrir -hace quince años- la similitud del patrón o diseño de la planta urbanística de dicha ciudad con el descrito para la metrópolis o capital de la Atlántida. El mismo patrón cuyo esquema simplificado vemos en esta vasija tartessio-turdetana hallada en Jaén y en otras halladas en el Carambolo, Sevilla, y otros puntos de la península, también identificadas como posible símbolo atlante por Díaz-Montexano. Un posible recuerdo de la misma ciudad concéntrica de Marroquíes Bajos, y esta, a su vez, quizás una de las ciudades más importantes de los enigmáticos pueblos atlánticos en el interior de Andalucía.
Símbolo idéntico al esquema urbanístico de la metrópolis circular concéntrica de Atlantis en una vasija de cerámica de finales de la Edad del Bronce y principios del Hierro hallada en Jaén, no muy lejos de la ciudad (macro-aldea) circular concéntrica descubierta en la parte norte de la ciudad, en el barrio de Marroquíes Bajos. Georgeos Díaz fue el primero en descubrir -hace quince años- la similitud del patrón o diseño de la planta urbanística de dicha ciudad con el descrito para la metrópolis o capital de la Atlántida. El mismo patrón cuyo esquema simplificado vemos en esta vasija tartessio-turdetana hallada en Jaén y en otras halladas en el Carambolo, Sevilla, y otros puntos de la península, también identificadas como posible símbolo atlante por Díaz-Montexano. Un posible recuerdo de la misma ciudad concéntrica de Marroquíes Bajos, y esta, a su vez, quizás una de las ciudades más importantes de los enigmáticos pueblos atlánticos en el interior de Andalucía.

En el informe presentado a la UNESCO en 2003 por este investigador, basado en los análisis de varios geólogos y arqueólogos, algunos de los sillares o losas de piedra bien talladas llevan en su centro una especie de gran Tau o abertura en forma de T. Aún así, serían anclas de piedras muy atípicas y no conocidas hasta la fecha. También se hallaron monolitos en forma de columnas y menhires, restos de posibles muros de edificación, objetos de cobre y grandes piedras circulares semejantes a ruedas de molino, en profundidades que oscilan los 17 a 40 metros, lo que descarta cualquier asentamiento romano o de la Edad del Hierro. Es decir, los restos son anteriores, como mínimo de finales de la Edad del Bronce, aunque puede que del Calcolítico.

Estas evidencias submarinas han sido halladas en varios puntos cercanos a las costas de Cádiz y Huelva, o sea, la mismo área descrita por Platón como el comienzo de la isla Atlántida, delante de la boca de las Columnas de Hércules. A este respecto, según Georgeos, en antiguos textos egipcios escritos en mapas de entre 4000 y 3000 años donde se observa una isla delante de un estrecho o canal situado en el remoto Occidente (Amenti), en un «inmenso e infinito mar verde azulado de aguas frías», como reza en los mismos, en la parte que correspondería a las costas de Huelva, «a veces aparece un revelador texto donde se nombra a un río como el canal o río de la Plata o ‘La Brillante’, donde no existen peces de ningún tipo, y ni siquiera culebras o serpientes». Tal lugar podría ser el mismo río Tinto, que ya entonces estaría afectado por la extracción de minerales que impide la vida animal, al menos la visible.

El autor relaciona un río cercano a la Atlántida mencionado en mapas y textos egipcios con el río Tinto.
El autor relaciona un río cercano a la Atlántida mencionado en mapas y textos egipcios con el río Tinto.

En este sentido, Díaz-Montexano considera que también se han hallado evidencias claras de varios eventos catastróficos que combinaron terremotos y tsunamis sucedidos en distintas fechas y que encajan con el verdadero margen de tiempo establecido para el fin de Atlantis. En concreto, sobre la cronología de la civilización atlántica, este investigador explica que aunque sus orígenes podrían remontarse hasta hace unos 11.580 años, «su final catastrófico parece haber sucedido en una fecha más reciente, ya en la Edad del Bronce, entre el 2600 y el 1550 a. C., de acuerdo a los datos que claramente se ofrecen en el relato que Solón había traído de Egipto y que Platón usó para el Critias, y donde se puntualiza, en varias ocasiones, que el final catastrófico aconteció cuando ya habían pasado muchas generaciones, y mucho tiempo, desde la fundación de Atlantis, lo que sucedió 9000 años antes de la estancia de Solón en Egipto, fecha que ha sido erróneamente confundida con la del final de la civilización».

También se han hallado evidencias sobre la representación del símbolo circular concéntrico de la metrópolis de Atlantis en cerámicas, en estelas funerarias y en el arte rupestre, desde el Calcolítico hasta finales de la Edad del Bronce y principios del Hierro, y por casi toda Iberia. Al respecto, apunta Díaz-Montexano que «el caso más espectacular ha sido el descubrimiento reciente que hice de lo que considero una escena de la Atlántida representada en roca, al aire libre, en un lugar del territorio de influencia de Tartessos, no muy lejos de Cancho Roano, donde vemos no sólo la ciudad de Atlantis con sus anillos concéntricos y barcos entrando en ella, sino también caballos y toros, los dos animales más emblemáticos y tributos del dios de los Atlantes, Poseidón». Al parecer, este mural puede ser de 1300 a. C. «a juzgar por algunos de los tipos de barcos con akroterión en forma de ánade, idénticos a los barcos de los ‘Pueblos del Mar’». El hallazgo fue realizado por arqueólogos funcionarios de Extremadura, pero el descubrimiento y la identificación de lo que se observa en tales grabados, en cuanto a que se trataría de un mapa rupestre de época tartésica donde en el que se representa la península Ibérica, el Estrecho de Gibraltar, parte de Marruecos, y una gran isla delante del estrecho que solo podría ser la misma Atlántida, ha sido realizado y publicado por Georgeos Díaz-Montexano.

Interpretación y coloroeado del mapa rupestre hallado en Badajoz, en pleno territorio tartésico, no muy lejos de Cancho Roano, que ha sido datado hacia los siglos XIV o XIII a. C., por los tipos de barcos.
Interpretación y coloroeado del mapa rupestre hallado en Badajoz, en pleno territorio tartésico, no muy lejos de Cancho Roano, que ha sido datado hacia los siglos XIV o XIII a. C., por los tipos de barcos.

Detalles e interpretación del mapa rupestre hallado en Badajoz, no muy lejos de Cancho Roano, con isla delante de lo que sería el estrecho de Gibraltar, frente a Iberia y Marruecos, con un símbolo de la posible ciudad circular concéntrica de Atlantis, con canales y barcos navegando dentro. La foto de abajo está girada 90º a la derecha.
Detalles e interpretación del mapa rupestre hallado en Badajoz, no muy lejos de Cancho Roano, con isla delante de lo que sería el estrecho de Gibraltar, frente a Iberia y Marruecos, con un símbolo de la posible ciudad circular concéntrica de Atlantis, con canales y barcos navegando dentro. La foto de abajo está girada 90º a la derecha.

Con esta base, este investigador está pendiente de poder realizar una expedición en aguas marinas cercanas al Golfo de Cádiz con un equipo científico compuesto por arqueólogos, historiadores y geólogos y los debidos permisos oficiales, para buscar las posibles ruinas de una ciudad sumergida que podría pertenecer a la misma capital de Atlantis. Pero considera que es quizás «la tarea más difícil de todas», ante la abundancia de literatura pseudocientífica existente al respecto que ha contaminado la cuestión de la Atlántida con una muy mala imagen. «Así pues, el problema principal no sería en este caso la financiación, sino el poder reunir un equipo de expertos titulados como los que exige la ley de Patrimonio y la convención de la UNESCO que estén dispuestos a participar en tal expedición».

Georgeos Díaz-Montexano ha publicado dos voluminosos tomos con más de 1200 páginas que conforman un epítome que resume seis volúmenes de la serie de Atlantología Histórico-Científica, ilustrados por la premiada artista visual bonarense Monik Perz, y que pretende ser como una pequeña enciclopedia sobre la Atlántida desde un enfoque histórico-científico. «Siempre recomiendo al lector interesado en estas investigaciones estos dos libros donde se exponen muchos de estos descubrimientos e hipótesis, con casi medio centenar de nuevas evidencias, mapas antiguos y medievales donde se aprecia una isla de considerable tamaño situada justo delante de la boca atlántica de Gibraltar, rozando las costas de Huelva y Cádiz y ocupando todo el espacio del golfo y/o mar entre Iberia y Marruecos, tal y como describe Platón, pero se puede comenzar con mi libro más reciente que se halla en Amazon y es un buen compendio o selección de una treintena de libros que ya he publicado sobre la Atlántida», concluye Georgeos. Sus principales aportaciones, asegura, son «seguir el rastro de la historia de la Atlántida y hasta de la misma Tartessos a través de fuentes primarias egipcias, tanto escritas como cartográficas, entre otras antiguas fuentes epigráficas y petroglíficas».

Último libro de Georgeos Díaz-Montexano donde resume las evidencias más significativas que sobre la Atlántida ha venido publicando en una treintena de libros y cientos de artículos en los últimos viente años.
Último libro de Georgeos Díaz-Montexano donde resume las evidencias más significativas que sobre la Atlántida ha venido publicando en una treintena de libros y cientos de artículos en los últimos veinte años.

Sobre su obra intelectual comenta el Dr. César Guarde de la Universidad de Barcelona: «La obra intelectual de Georgeos Díaz-Montexano, Atlántida Histórico-Científica no brilla única y solitariamente por esta independencia de pensamiento, finura metodológica y defensa de la verdad, “sea cual sea y caiga quien caiga”, sino que transluce, ante todo, frescura y autoridad, dos características a menudo excluyentes. El lector interesado en leer qué nos dijeron exactamente Platón y otros autores en relación a la Atlántida y qué posibles evidencias de su existencia sobreviven hasta nuestros días, perdidas en textos y olvidadas en museos, no puede dejar pasar la ocasión de sumergirse entre sus deliciosas páginas. Descubrirá, embriagado por la ambrosía de sus palabras, que uno puede todavía amar la verdad sin dejar de amar a Platón.»

A lo que añade el Dr. Antonio Morillas que «Su metodología, su conocimiento de las lenguas clásicas y su delicado manejo de las fuentes se alejan de la grosería a la que por desgracia estamos más que acostumbrados en los ámbitos académicos actuales… Cualquiera que se inicie en la lectura de Atlántida Histórico-Científica no sólo encontrará las cualidades que acabamos de mencionar, sino todo un caudal de conocimiento y de belleza que le harán alejarse del mediocre presente y adentrarse en una época en la que, de la misma forma que la Atlántida, el saber era algo que se mostraba orgulloso a todo aquel con capacidad para apreciarlo.»

En definitiva, Georgeos Díaz-Montexano es todo un experto en este tema, por lo que agradece esta oportunidad para difundir sus estudios, que espera despierten el interés de la sociedad.

Video-Conferencias sobre la Atlántida Histórico-Científica de Georgeos Día-Montexano en 28 capítulos: https://youtu.be/LEDI2PKzk9U 

PDF: https://georgeosdiazmontexano.files.wordpress.com/2015/06/atlantida-mari-paz-version-integra.pdf

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LA LENGUA DE LOS ÍBEROS NO ERA GRIEGA O HELÉNICA, SEGÚN LOS AUTORES ANTIGUOS, LA LINGÜÍSTICA, Y EL TAN CITADO MANUEL GÓMEZ-MORENO MARTÍNEZ.


vía (4) LA LENGUA DE LOS ÍBEROS NO ERA GRIEGA O… – Georgeos Díaz-montexano.

Sobre la lengua íbera, según Gómz-Moreno

LA LENGUA DE LOS ÍBEROS NO ERA GRIEGA O HELÉNICA, SEGÚN LOS AUTORES ANTIGUOS, LA LINGÜÍSTICA, Y EL TAN CITADO MANUEL GÓMEZ-MORENO MARTÍNEZ.

Por Georgeos Díaz-Montexano

“Los iberos, primitivos pobladores de España, ¿quiénes eran, de dónde venían, qué conservamos suyo? Primeros tropezones de nuestra historia. De fijo nada sabemos acerca de ello; sólo un atisbo, a mi modo de ver: aquellas gentes no han dejado rastro fuera del área peninsular, que se prolonga hasta el Garona. Por allí, hacia acá, mantiénese un testimonio vivo de primitivismo: el habla vasca, cuyas características responden muy bien al tipo de nomenclatura geográfica y personal que a aquellas gentes se atribuye, y al aspecto externo de sus monumentos escritos, en un alfabeto cuya fijación aproximada creo que me corresponde […] Nada se entiende ni cuadra a estructuras indoeuropeas; va, en cierto modo, con lo vascuence, y sobre éste se intenta ahora irlo descifrando, con menguado éxito aún […] No se puede garantizar, por hoy, que desde Aquitania hasta la Tartéside se hablara una misma lengua, como tampoco que la vascuence deje de estar profundamente infiltrada de voces cántabras, puesto que a territorio de cántabros vino a refugiarse aquélla; pero todo induce a ver un tronco lingüístico desparramado en dialectos con caracteres de aglutinación o composición típicos. La onomástica personal de vascones e ilérgetes, revelada en el bronce de Ascoli, sirve de guía para reconocer algo de ello, y a su vez el plomo de Alcoy contiene radicales y palabras enteras repetidas en inscripciones en letra ibérica, procedentes de Liria, Sagunto, Tarragona y Mogente, que acreditan lo dicho…” (Manuel Gómez-Moreno Martínez, 1942).

Razones más que poderosas por las cuales descarté hace ya muchos años la posibilidad de que la lengua de los íberos fuera helénica o griega.

1. Cuando los principales autores griegos hablaban de las dos Iberias, la Iberia Asiática (Caucásica) y la Iberia Occidental (España y Portugal), se decía que los íberos occidentales, los de la península ibérica, procedían de los íberos asiáticos u orientales, o sea, de la Iberia Asiática o Caucásica. Solo un par de autores tardíos, y romanos, dicen lo contrario, o sea, que los íberos asiáticos serían descendientes de los íberos europeos occidentales.

2. Cuando describen a los íberos asiáticos no lo describen como pueblos griegos o de habla griega sino de lengua extranjera.

3. Cuando describen a los íberos occidentales, o sea, a los íberos de la península ibérica, exactamente lo mismo, los describen como pueblos de lengua no griega (bárbaros), o sea, de lengua extrajera.

4. De los documentos comerciales hallados en el levante peinsular y francia, escritos en griego, se menciona a testigos y comercianttes íberos, y se comprueba claramente que sus nombres no son helénicos o griegos.

5. El mismo Manuel Gómez-Moreno Martínez (REAL ACADEMIA ESPAÑOLA. DISCURSOS LEIDOS EN LA RECEPCION PUBLICA DE D. MANUEL GOMEZ-MORENO MARTINEZ, EL DIA 28 DE JUNIO DE 1942), después de haber logrado determinar que el signario ibérico era un sistema mixto silábico-alfabético comprendió que la lengua de los íberos nada tenía que ver con la griega ni con cualquier otra lengua flexiva indoeuropea o afroasiática, pues su estructura -y la manera en que sonaba- era sin duda de una lengua aglutinante como la vasca (y otras lenguas de Eurasia como las Altaicas, Urálicas, Sino-Caucasianas y Finno-Ugrias). Si bien él creía que el signario tartessio tendría un origen micénico o micénico-chipriota, pero también fenicio, eso solo lo creía en cuanto al origen del sistema de escritura sudlusitana o tartessia, pero no en cuanto a la lengua íbera, de la que no tuvo duda alguna era aglutinante y sin relación con la griega. Detalle este muy importante que, sin embargo, muy interesadamente es omitido cuando se ecurre al mismo Gómez-Moreno Mártinez para sostener que la lengua de los íberos era un mero dialecto griego o helénico, o una variante de una koiné griega.

Estas referencias en cuanto a la lengua de ambos íberos, los de Asia y los de la Europa occidental, son más que consistentes con la realidad científica. La ciencia lingüística ya hace muchísimo tiempo que ha identificado las lenguas de la Iberia Caucásica en dos únicas familias: kartveliana (de la macrofamilia Sino-Caucasiana) y túrquica (de la macrofamilia Altaica). Por tanto, tal como se deduce de las antiguas fuentes primarias escritas por autores griegos y romanos, en efecto, la lengua de los íberos de la Iberia Asiática o Caucásica no era helénica o griega.

Y del mismo modo, ya hoy sabemos que también la lengua de los íberos no tiene nada que ver con las lenguas helénicas o griegas (ni siquiera con cualquier otra lengua indoeuropea), pues todo demuestra que es una lengua altamente aglutinante, rica en sufijos, y hasta con cierto grado de incorporación, rasgos estos que no existen en lenguas flexivas como las helénicas o en la micénica misma, pero que si son típicos de lenguas Kartvelianas o Caucasianas y Altaicas como las que desde tiempos muy remotos se han hablado en la Iberia Asiática, de donde precisamente vendrían los antiguos íberos de la Iberia Europea del occidente, según acreditan los autores antiguos que hablaron de este asunto.

Insisto en el dato más que revelador de que los griegos identificaran a los íberos como pueblos bárbaros, de habla no griega, agrupándolos así -como pueblos de lengua extranjera no griega- con celtas, galos, ligures y germanos, entre otros. Y nadie debería dudar de que autores griegos que vivieron en torno al siglo I, pueblo helénico que como mínimo desde el 600 AC. habían tenido colonias en Iberia (justo en territorio ibérico), que después de haber convivido con los íberos por tanto tiempo, no supieran cuál sería la verdadera naturaleza de la lengua íbera, y peor aún, que no fueran capaces de percatarse de que la lengua de los íberos, sus vecinos de las colonias griegas de la península ibérica, con los cuales convivían y comerciaban constantemente, no era más que un mero dialecto griego o una lengua helénica más como las otras del mundo griego.

Definitivamente, si los autores griegos identifican a los íberos como un pueblo extranjero de habla no griega, después de tantos años de convivencia y de conocerles más que sobradamente (mejor incluso que a otros pueblos bárbaros como celtas y germanos) es porque más allá de cualquier duda razonable posible, la lengua de los íberos no era griega o helénica.

Si la lengua íbera pudiera ser traducida “tan fácilmente” a través de cognados del Griego Clásico o de sus dialectos griegos conocidos, entonces ello significaría que la lengua íbera era igualmente una lengua griega, y por tanto, habría sido fácilmente reconocible como tal por los mismos griegos, pero no fue así. Para los griegos, los íberos pertenecían a una nación extranjera de pueblos bárbaros, de habla no griega.

No es para nada lógico asumir que durante todo ese tiempo de convivencia los griegos no fueran capaces de darse cuenta que la lengua de los íberos, sus vecinos de las colonias griegas de la península ibérica, no era más que un mero dialecto griego o una lengua helénica.

¿Alguien necesita más evidencias para desestimar por completo la inadmisible hipótesis de que el íbero, el tartessio, y hasta el mismo celtibérico eran todas lenguas griegas?

Tanto el tartessio como el celtíbero y el íbero, eran tres lenguas propias y bien diferenciadas una de la otra, y las tres eran lenguas no griegas, por tanto, lenguas que nada tenían que ver con las lenguas helénicas. El tartessio parece haber sido un indoeuropeo antiguo, pero que no es micénico ni griego, el celtibérico, a todas luces, una lengua céltica, y el íbero, una lengua aglutinante/incorporante por tanto, nada que ver con una lengua flexiva indoeuropea como la griega, y debido a su naturaleza morfo-tipológica, más cercana al vasco o al Proto-Vasco, y a las lenguas Altaicas, Urálicas y Sino-Caucasianas.

Un botón íbero de bronce en forma de mano como posible evidencia epigráfica de un término proto-vasco o talismán íbero-altaico


Un botón íbero de bronce en forma de mano como posible evidencia epigráfica de un término proto-vasco o talismán íbero-altaico

Por Georgeos Díaz-Montexano, SAIS, 2015

Un botón íbero de bronce en forma de mano como posible evidencia epigráfica de un término proto-vasco o talisman íbero-altaico.

Hipótesis interpretativa sobre un botón de bronce en forma de mano con letras ibéricas levantinas actualmente expuesto en la Exposición Arqueológica Permanente de Abengibre.

Leer el artículo en PDF en Academia.edu:

http://www.academia.edu/12955861/Un_bot%C3%B3n_%C3%ADbero_de
_bronce_en_forma_de_mano_como_posible_evidencia_epigr%C3%A1fi
ca_de_un_t%C3%A9rmino_Proto-Vasco

¿El “Dado Rosetta” de la Lengua Íbera? DESCIFRANDO EL ÍBERO


¿El “Dado Rosetta” de la Lengua Íbera?

https://georgeosdiazmontexano.files.wordpress.com/2015/06/el-dado-rosetta-de-la-lengua-ibera1.pdf

Noticia de última hora: Hallan un dado con signos numerarios ibéricos en el alfar íbero-romano de Mas de Moreno (Foz Calanda). Esta reciente noticia (cuyo enlace verán al final de esta nota) podría confirmar mi hipótesis altaica sobre la lengua íbera, publicada en mi libro IBÉRICO EUROASIÁTICO. Descifrando la lengua íbera (2005-2015).

Resulta curioso que tan poco tiempo después de publicar mi libro y divulgar la hipótesis, aparezca un nuevo dado ibérico similar (por lo que se aprecia en las caras visibles de la foto divulgada en la prensa) que confirmaría mi hipótesis de que cada signo representa un acrófono de numeral léxico correspondiente a cada cara del dado, o sea, del número correspondiente a cada cara del cubo en la serie del 1 al 6, y que como demuestro en el capítulo correspondiente, solo pueden ser interpretados con cierta verosimilitud o convicción desde las lenguas altaicas (túrquicas, tungúsicas, mongoles), pero de no desde el griego o el latín o cualquier otra lengua indoeuropea conocida, ni desde el fenicio o el bereber, ni desde el proto-vasco mismo.

Descarga gratis este capítulo: https://georgeosdiazmontexano.files.wordpress.com/2015/06/el-dado-rosetta-de-la-lengua-ibera.pdf del libro: IBÉRICO EURASIÁTICO. Descifrando la lengua de los íiberos, de Georgeos Díaz-Montexano, 2005-2015.

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IBÉRICO EUROASIÁTICO. Descifrando la lengua íbera: Breve ensayo especulativo sobre el origen altaico-caucásico de la lengua ibérica.

Compendio de la teoría sobre el idioma íbero como miembro de la antiquísima macrofamilia Eurasiática y su relación con lenguas Sino-Caucasianas y Altaicas. Un ensayo de lingüística comparativa y genética (ADN Mitocondrial) sobre la filiación asiático-europea de los íberos.

KUTUR : OISOR

Fuente:http://www.diariodeteruel.es/noticia/64754/hallan-un-dado-con-signos-numerarios-ibericos-en-el-alfar-de-foz-calanda

Georgeos Díaz-Montexano: IUNSTIR – Una salutación ibérica.


Georgeos Díaz-Montexano: IUNSTIR  – Una salutación ibérica.https://www.facebook.com/shares/view?id=924939907549184&overlay=1

Fuente: http://www.facebook.com/media/set/?set=a.924939907549184.1073741857.663817383661439

¿Eran Célticos los Tartessios?


| Noticias de Ciencia y Cultura – Diario IDEAL.ES | Martes, 20 de enero de 2015 |

Por Georgeos Díaz-Montexano.

¿ERAN CÉLTICOS LOS TARTESSIOS?

El descubrimiento sobre el posible origen céltico del pueblo de los CILBICENI (kilbikeni), cuyo nombre significaría, “Los que habitan junto a las Columnas”, refiriéndose las Columnas de Hércules (Gibraltar), me ha llevado a pensar en algo que no ha sido suficientemente considerado: la posibilidad de que los antiguos tartessios fueran realmente célticos.

El ajuar arqueológico evidencia una gran relación con el mundo orientalzante, pero también céltico, sobre todo en las decoraciones artísticas de algunas de sus joyas. Los elementos orientalizantes (o sea, similares a lo que se halla en el Cercano Oriente, Asia Menor y Egipto), se explican por contactos culturales con fenicios. Pero ello no revela el verdadero origen étnico de los tartessios. Sin embargo, sabemos que el nombre de su más famoso (por su riqueza y gran longevidad) y a la vez, último rey, Argantonio, tiene un nombre sin duda indoeuropeo, y por tanto, puede que céltico, signifcando “El de la Plata”. Pues en Proto-Indoeurope, *arg’ da nombre a la ‘plata’, y lo mismo en lenguas célticas, por ejemplo, en el Galo, Argento; Antiguo Irlandés, Argat'; Cámbrico, Argant; Bretónico, Argant. Definitivamente, el nombre de Artgantonio es céltico.

En mi reciente artículo (https://georgeosdiazmontexano.wordpress.com/2015/01/19/cilbiceni-el-pueblo-de-las-columnas-la-evidencia-filologica/) veréis como los CILBICENI, que bien podrían ser célticos, están rodeados por otros pueblos célticos, junto a ellos, en el mismo entorno de las Columnas de Hércules, al Este, son descritos unos CELTICI, al Oeste, ya en dominios de Lusitania (Portugal) y la Extremadura actual, están otros CELTICI, y en el mismo corazón de la Turdetania, o del mismo antiguo reino de Tartessos, aún en época romana una ciudad, que al parecer se asentaba donde la actual Peñaflor (Sevilla), acuñaba monedas con el más que revelador nombre de CELTITAN o CELTITANIA, o sea, “El país o nación de los Celtas”. La otra moneda que contuvo un nombre similar, también se acuñaba en Iberia, en este caso, en Toledo, con el nombre de CELTAMB o CELTAM. De modo que estas fueron las dos únicas ciudades en toda Europa que acuñaron monedas con el la raíz CELTA o CELTI.

Los hechos más que incuestionables (de momento) son:

1. Solamente en la antigua región de Tartessos y Turdetania, y en sus alrededores o regiones fronterizas, tenemos territorios con los nombres de Keltikê o Celtici, Celtis, Celtica, referenciados con esas variantes en las diversas fuentes.

2. Solamente en la antigua región de Tartessos y Turdetania, en la actual Peñaflor (Sevilla), tenemos una ciudad que acuñó sus propias monedas con el nombre de Celtitania, o sea, “País/nación de los Celtas”.

3. Solamente en en la antigua región de Tartessos y Turdetania, y en sus alrededores o regiones fronterizas, se hallan las lenguas celtas más antiguas conocidas. Según los filólogos, derivadas directamente del viejo indoeuropeo.

Cuando los autores de la antigüedad decían cuál era el país o las tierras de una nación determinada, eran precisos, y ningún arqueólogo duda de que los Etruscos no fueran de la Etruria, que los Fenicios no fuera de Fenicia, que los Cartagineses no fueran de Cartago, que los Griegos no fueran de Grecia, que los Egipcios no fueran de Egipto, que los Germanos no fuera de Germania, los Galos de la Galia y los Romanos de Roma… ¿Entonces, por qué esto no iba a ser igual para los Celtas?.

Por la misma razón, entonces, los celtas solamente pueden ser oriundos del país o nación Celta, de la misma manera que los Fenicios eran de la Fenicia, los Romanos de Roma, los Germanos de la Germania, y los Galos de la Galia.

Entonces, si los celtas eran nativos (originarios) de la Céltica, y los autores más antiguo ubican la Céltica en Iberia y Aquitania (entre la Narbonensse y los Kynesios de Lusitania). Entonces los celtas eran fundamentalmente -y mayoritariamente- de Iberia. Lo que se confirma con los datos complementarios de que Iberia conserva la lengua celta más antigua conocida del occidente (estructuralmente de más de mil o dos mil años anterior a todas las lenguas celtas conocidas en el resto de Europa occidental e insular, y con la incuestionable prueba de la exitencia en Iberia (en concreto en la antigua región de Tartessos y Turdetania, y en sus alrededores) de nombres como la Celtici, Keltikë y Celtitania, todos traducibles como “Nación o País de los Celtas.

Tanto etnónimos célticos en plena turdetania y alrededores, y sabiendo que las más antiguas fuentes sostienen que los CILBICENI eran tartessios, me lleva a considerar la hipótesis de que el verdadero sustrato indígena de toda esta región turdetano-tartésica era céltico, y por tanto, los mismos tartessios serían célticos, al menos en su mayor componente étnico.

Como puede comprobarse, sustento esta hipótesis sobre el posible origen céltico (o al menos de un importante componente céltico en la etnia dominante del mundo taertessio) en verdaderas fuentes primarias escritas y numismáticas, y ninguna de ellas me permite sostener otra filiación étnica para los antiguos tartessios. Mi hipótesis se integra en una teoría que vengo defendiendo desde hace más de quince años, que propone identificar al “País de los Celtas” o “nación de los Celtas” o “región de los Celtas” con Iberia, y en concreto con la antigua región de Tartessos y Turdetania, y en sus alrededores) está mucho más documentada (en cuanto a fuentes primarias) que la teoría tradicional establecida que coloca la cuna de los celtas fuera de Iberia, basada, fundamentalmente, en criterios arqueológicos muy especulativos, y sobre todo en el argumento de la fuerza, mas que en la fuerza del argumento.

Foto: Moneda de CELTITANIA (en latín escrito: CELTITAN), “El País o Nación de los Celtas”. En la moneda, un símbolo muy céltico, el jabalí. Debajo una punta de lanza (Peñaflor, Sevilla)

Artículo relacionado: http://www.facebook.com/notes/georgeos-díaz-montexano/abc-sevilla-está-en-sevilla-el-origen-de-las-lenguas-celtas/237680939732032

NOTA: Me adelanté en 13 años a la teoría “Celtic from the West” lanzada por el Dr. Barry W. Cunliffe (Universidad de Oxford) en 2010.

Mi vieja teoría sobre el origen occidental -principalmente desde Iberia- de los celtas, por la que tantas burlas e insultos recibí, resulta que hace poco, en 2010, ha sido retomada y presentada como tesis.

Gracias a D. Francisco Jose Lopez Villa, he conocido hoy de este reciente trabajo del Dr. Barry W. Cunliffe de la Universidad de Oxford, donde se defiende la misma teoría: “Celtic from the West” (http://www.uam.es/departamentos/filoyletras/hantymed/hantigua/master/pdfs/Celts_from_West_Dossier.pdf).

No esperen hallar mis publicaciones citadas, pues seguramente los autores no conocían de mis trabjos. Aunque mi publicación salió en Enero de 1996 en una revista de la cual se vendieron unos 70.000 ejemplares (medido por control OJD) que se distribuyeron por toda España, algunos países de Europa y América.

Mi teoría se debatió en algunos portales de gran audiencia de Internet, pero en todos los casos, lo único que recibí fueron burlas, insultos y ataques personales. Seguro que todas esas personas que entonces me atacaron tanto, ahora no se atreven a decir ni mu, porque, claro, ahora lo dice un respetabble académico, y, encima, inglés.

En cualquier caso, valga como aclaración que solo coincidimos en el postulado teórico, o sea, en haber llegado a la conclusión de que los Celtas eran oriundos del Occidente, concretamente de Iberia, no en los métodos, pues mientras el Dr. Cunliffe basa sus ideas fundamentalmente en criterios lingüisticos, más que arqueológicos, mi publicación de 1996 se basó, además de en criterios lingüisticos, principalmente en datos históricos, y el análisis de fuentes primarias escritas, etnónimos, antropónimos, y numismáticos.

Como quiera que sea, lo importante es que coincidimos en el planteamiento teórico de que los Celtas provienen de Occidente, y en especial de Iberia, y que una teoría por la que tan vilipendiado fui, 13 años después reaparece, ahora, con la venia de una autoridad en arqueología céltica de la prestigiosa Universidad de Oxford.

El Dr. Barry W. Cunliffe en la Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Barry_Cunliffe

Perfil profesional: http://www.arch.ox.ac.uk/BC1.html

Otro link: http://au.swanhellenic.com/speaker.html?cruiseid=18685&hot=cruiseid=18685&speakerid=249

Otra ceca de la misma CELTITANIA... En esta con el omnpresente Toro de las monedas prerromanas de Iberia.
Otra ceca de la misma CELTITANIA. En esta con el omnipresente toro de las monedas prerromanas de Iberia.
Más imágenes de las monedas de CELTITAN.
Más imágenes de las monedas de CELTITAN.
Otra imagen, de una colección de la  Bibliothèque nationale de France. Foto de Georgeos Díaz-Montexano.
De una colección de la
Bibliothèque nationale de France.

¡ATENCIÓN! Sobre falsa noticia de hallazgo de pruebas o evidencias de la Atlántida ¿Lingotes de oricalco?


¡ATENCIÓN! Sobre falsa noticia de hallazgo de pruebas o evidencias de la Atlántida  ¿Lingotes de oricalco?

En referencia al hallazgo de unos lingotes de latón o bronce…

Por Georgeos Díaz-Montexano

Aunque me temo de nada servirá (como siempre) cualquier explicación que pueda dar o cualquier refutación de falsas “news” como estas que pueda hacer, desde mi experiencia de casi treinta años ya en Atlantología Histórico-científica… Una nueva “Fake News” sobre la Atlántida se ha expandido por toda la red como un virus, y como era de esperar, los vendedores de falsos misterios, creyentes en extraterrestres, Anunnakis, Nibiru, y demás especulaciones, ya han hasta inventado nuevas versiones de esta noticia, manipulando más aún los datos para que parezca que han sido halladas pruebas de la existencia de la Atlántida misma… Increíble y vergonzoso…

Lo que supuestamente ha sido hallado no tiene en absoluto nada que ver con la Atlántida. Sencillamente, de ser lingotes de aleación de cobre, zinc y plomo (o sea, Latón), tal como se dice, es un material que era usado con bastante frecuencia en el mundo clásico, especialmente en acuñaciones de monedas de la época romana. Nótese que tales lingotes han sido datados en plena época clásica, por tanto, miles de años posterior a la desaparición de la Atlántida.

Obviamente la noticia original ha sido re-escrita buscándose un efecto sensasionalista al vincular el hallazgo con el texto de Critias de Platón, que de los escritos de Platón, es el único donde se menciona el oreikhalkós (pronunciado orijalkós) como un metal de los atlantes, y según parece, podía significar simplemente: ‘cobre de monte’, o sea, un tipo de cobre que se extraía directamente de las montañas, tal como se explica -para despejar dudas- en el mismo Critias.

Por tanto, el oricalco (orijalkós) de Atlantis, no tenía nada que ver con esta aleación artificial de cobre, zinc y plomo, o de cobre con cualquier otra cosa, pues el oricalco de Atlantis, sencillamente era un tipo de cobre específico, o sea, un metal natural, que se extraía de las montañas de Atlantis, y que era bastante abundante y característico de tal lugar. Fueron los romanos y otros autores posteriores, los que especularon con el nombre orichalcum y decidieron dárselo a tales aleaciones artificiales, especialmente a un tipo de latón que se usaba en acuñaciones de monedas.

Así pues, es ¡completamente falso! lo que ya pregonan muchos medios donde se ha manipulado esta noticia de que han sido halladas pruebas arqueológicas de la Atlántida misma, o pruebas del mismo oricalco que Platón describe, y por tanto, evidencias o pruebas de ola Atlántida.

Es curioso cómo cualquier falsedad, mentira, invención o manipulación se expande por todos los medios de prensa y redes sociales, pero ni una sola de las muchísimas evidencias de verdadero peso que realmente pueden ser vinculadas con la Atlántida (desde artefactos arqueológicos hasta mapas egipcios, tartésicos y paleolíticos con la misma Atlántida representada delante de Iberia y Marruecos) que he venido hallando y publicando durante más de veinte años, apenas interesa más que a unos pocos fieles lectores. Éste es el estúpido y falso mundo en el que vivimos, donde solo la falsedad, la mentira y la mediocridad es lo que triunfa…

PD. Vean en Google, cuántas versiones de la misma noticia original, que ha sido manipulada, más aún: http://www.google.es/search?q=oricalco+lingotes+atlantida En la mayoría de las más recientes ya se dice que “hallan evidencias (o posibles evidencias o pruebas) de la existencia de la Atlántida”.

Pd. 2. Si queréis saber un poco más sobre la naturaleza real del oricalco, según lo que verdaderamente se describe en las fuentes primarias escritas, os dejo esta vieja noticia de Noticias.info sobre mis investigaciones al respecto: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=398973466936111&set=a.153617981471662.1073741826.100004703832894

¡FELIZ NUEVO AÑO 2015! os desea Georgeos Díaz-Montexano.


¡FELIZ NUEVO AÑO 2015!

¡FELIZ NUEVO AÑO 2015!

Aquí: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=394076224092502&set=a.153617981471662.1073741826.100004703832894 El especial regalo que prometí a mis amistades y conocidos de facebook, para el comienzo de este nuevo año 2015… Espero que lo disfrutéis.

Como ya sabéis hago todos los años, de nuevo os dejo mi canción favorita para recibir el Nuevo Año… Primero hay una descarga de fuegos artificiales, y después comienza esta maravillosa e inmortal canción: http://youtu.be/feuS4xJNxU4

¡¡¡ FELIZ NUEVO AÑO 2015 !!!

Link: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=394075627425895&set=a.106889729477821.16128.100004703832894

Dea Fortuna - A Happy New Year

Dea Fortuna – A Happy New Year

Georgeos Díaz-Montexano: ¿EL MAPA MÁS ANTIGUO DE LA HUMANIDAD?


El que podría ser el mapa náutico-cartográfico más antiguo del mundo sería una representación del occidente de Europa y África con una isla atlántica frente a Iberia, y fue pintado en una cueva del norte de España en tiempos del Paleolítico Superior.

¿EL MAPA MÁS ANTIGUO DE LA HUMANIDAD?   El que podría ser el mapa náutico-cartográfico más antiguo del mundo sería una representación del occidente de Europa y África con una isla atlántica frente a Iberia, y fue pintado en una cueva del norte de España en tiempos del Paleolítico Superior. Por Georgeos Díaz-Montexano Scientific Atlantology International Society (SAIS)

Por Georgeos Díaz-Montexano

Scientific Atlantology International Society (SAIS)

El mapa náutico-geográfico más antiguo de la humanidad es una representación de Iberia y parte del sur de Francia hasta las Islas Baleares y Marruecos, podría tener entre 19.000 y 10.000 años de antigüedad, y presenta también una gran isla justo delante del Estrecho de Gibraltar e Iberia que no podría ser otra que la misma Isla Atlantis descrita por Platón, según los apuntes que su tío-pentabuelo Solón había traído de Egipto.


[[LEER EL ARTÍCULO EN PDF: https://georgeosdiazmontexano.files.wordpress.com/2014/11/el-mapa-mas-antiguo-de-la-humanidad.pdf ]]

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¿LA ESCRITURA NACIÓ EN OCCIDENTE? Marcelino Sanz de Sautuola y la Cueva de Altamira.


¿LA ESCRITURA NACIÓ EN OCCIDENTE? Marcelino Sanz de Sautuola y la Cueva de Altamira.

¿LA ESCRITURA NACIÓ EN OCCIDENTE? Marcelino Sanz de Sautuola y la Cueva de Altamira, por Georgeos Díaz-Montexano.

Ensayo sobre la Escritura Lineal Paleolítica. Las primeras escrituras lineales fonográficas de la historia, halladas en cuevas y artefactos paleolíticos de España, Portugal y Francia, por Georgeos Díaz-montexano.

La Cueva de Altamira, el mayor santuario mágico-religioso, astrológico, artístico y epigráfico de los tiempos paleolíticos que ha sido hallado hasta hoy, y otros grandes hallazgos…

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Georgeos Díaz-Montexano: ¿Se remonta al Paleolitico el culto a Poseidón?


Por Georgeos Díaz-montexano

El Caballo y el Toro, eran los dos animales tributos principales del dios Poseidón, dios de los mares y todas las fuentes acuáticas. 

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El Caballo y el Toro eran los dos animales tributos principales del dios Poseidón, dios de los mares y de todas las fuentes acuáticas. Un misterio que nadie aún ha resuelto es porqué ambos animales fueron consagrados al dios Poseidón como los principales en vez del Delfín y la Orca o la Ballena y el Atún, siendo Poseidón -principalmente- una divinidad de los mares. Los delfines, las orcas y otros cetáceos, y el atún mismo, por supuesto que aparecen asociados a Poseidón en ciertas representaciones, incluso en el relato de la Atlántida se menciona el delfín, aunque una sola vez y como parte de las estatuas de las ninfas acuáticas, las Nereidas, que solían ser representadas encima de estos bellos animales marinos. Pero nunca fueron estos animales acuáticos los principales en el culto a Poseidón. Solo el Caballo y el Toro fueron los más importantes, incluso casi los únicos en determinadas épocas y lugares.

Lo único que se sabe -más bien se asume- es que los orígenes de tal tradición mágico-religiosa y mitológica, donde el équido y el bovino se convirtieron en los dos animales principales del culto a Poseidón se remonta a épocas muy antiguas, muy anteriores a los mismos griegos. Algunos autores antiguos acreditan que el culto a Poseidón lo tomaron los griegos de la antigua Libia occidental, o sea, de las regiones próximas a la Maurusia, gran parte de lo que hoy es Marruecos. Justo enfrente, en Iberia, en el mismo Arte Rupestre del Paleolítico Superior, podríamos tener una evidencia de los orígenes del culto a un «Ser» o «Divinidad» que sería el antecedente más antiguo del dios Poseidón. Un hecho -estadísticamente confirmado- para el cual no hay explicación coherente alguna, al menos de momento, es que el Caballo y el Bisonte, fueron prácticamente los dos animales más representados, o que ocuparon las posiciones más relevantes dentro de las cuevas, entendidas estas como santuarios. No se sabe porqué fue así, pero lo cierto es que justo el Caballo y el Bisonte o el Toro en algunas, fueron dos de los animales más representados en las cuevas con arte parietal paleolítico, y con gran diferencia con respecto a otros, con excepción de los cérvidos.

En término generales, teniendo en cuenta todas las cuevas de la cornisa Astur-Cántabro-Aquitana, por orden, entre los tres más representados se hallan el Bisonte o Toro, el Caballo y el Mamut. Aunque el Bisonte o Toro y el Caballo, muchísimo más que el Mamut o el gran elefante meridional (Elephas antiquus). El resto de los animales representados con más frecuencia son los ciervos y las cabras, y después de estos las demás especies, incluso las acuáticas mismas.

Resulta cuando menos curioso que justo los tres animales más representados en el ranking de las representaciones globales animalistas del Arte Rupestre del Paleolítico Superior en Europa occidental, el Caballo, el Bisonte o Toro y el Mamut, se correspondan con los tres únicos animales que explícitamente se mencionan en el relato sobre la Atlántida del Critias de Platón, y que son, precisamente, el Caballo, el Toro (equivalente del Bisonte o el Toro paleolítico), y el Elefante (equivalente del Mamut), del cual se puntualiza en el mismo Critias, era una especie propia y la más grande de todas las especies de elefantes, por lo que es probable que se tratara del mismo Mamut o del Elephas antiquus, representados en las cavernas con Arte Rupestre paleolítico.

Como quiera que sea, diciéndose en el relato del Critias, que en la Isla Atlántica había todo tipo de especies de animales, tanto terrestres como acuáticas, solo se mencionan el Caballo, el Toro, y el Elefante, lo que justo coincide con los tres animales (Caballo, Bisonte/Toro y Mamut) más representados, y con gran diferencia, en todo el repertorio del Arte Rupestre Paleolítico occidental, esto a nivel general, pues en Iberia abundan más el Caballo y el Bisonte que el Mamut.

Todo ello demuestra, más allá de cualquier duda razonable, que estos dos animales, el Caballo y el Bisonte/Toro, eran los más importantes, y no porque fueran los que más se comían nuestros antepasados de aquellos tiempos, al contrario, eran otras especies las que más consumían, y, de hecho, algunas de las que más consumían (tal como se ha comprobado por excavaciones arqueológicas) rara vez las representaban, y lo mismo respecto a que estas fueran heridas simbólicamente cuando, por ejemplo, en las cuevas de Cantabria solo se conoce un caso claro entre más de cien. El catedrático y académico de Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y de la Real Academia de la Historia, Luis Díez del Corral, en el prólogo a la edición de 1984 del legendario libro, “La Cueva de Altamira en Santillana del Mar”, de Henri Breulí y Hugo Oberrnaier, cuestiona la interpretación de ritos mágicos para la caza con estas más que elocuentes palabras:

«Existen buenas razones para pensar que las figuras de animales paleolíticos constituyen más un bestiario que una colección de animales comestitles. Ciertas anomalías cuestionan la suposición de que las figuras animales sirvieran como blanco mágico para los cazadores: el número de animales heridos no superan el 4 por 100 de la totalidad de los representados. En las cuevas de la España Atlántica, de los 107 Bisontes que en ellas aparecen solo 1 está herido»

Por ello, la vieja teoría de que las representaciones gráficas animalistas eran de tipo propiciatorio, o sea, “magia simpática” o “magia propiciatoria o causativa”, para propiciar la abundancia de las especies que más consumían hace tiempo que se fue al traste, aunque algún despistado halla por ahí todavía, manejando viejas bibliografías y que no lo sepa aún, o no quiera darse por enterado de tales hechos estadísticos.

Solo queda aceptar que, al menos el Caballo y el Bisonte o Toro, los dos más representados, eran los más importantes con diferencia, pero no porque fueran los más cazados o consumidos, como ha quedado demostrado, sino porque significaban algo más, algo que no responde a la mera necesidad alimentaria, algo que seguramente tendría que ver con el mundo espiritual y mágico-religioso de los hombres del Paleolítico Superior occidental, y ese «algo», esa idea, o «creencia», sería trasmitida hasta quedar implantada como los animales más importantes en el culto a Poseidón, por ejemplo. Y si esto fue así, es decir, si pasaron al culto de Poseidón, el dios de los mares y de todas las fuentes acuáticas y también dios de los terremotos, maremotos y tsunamis, y no terminaron siendo los dos animales principales del culto de su hermano Zeus o del otro hermano, Hades, ni de ninguna de las otras divinidades (aunque también se usaron junto con otros animales como tributos secundarios o adicionales de otras divinidades), es porque, sencillamente, estos dos animales, el Caballo y el Toro, antes, en tiempos paleolíticos (Caballo y Bisonte/Toro), eran ya adorados en algún culto relacionado con alguna divinidad o espíritu de la naturaleza al que se le atribuía el control sobre las aguas, los terremotos, maremotos y tsunamis. Por tanto, una divinidad que sería el antecedente del mismo Poseidón de los griegos, nada menos que el dios principal de la muy cercana Isla Atlántida, según indican las fuentes primarias conservadas.

De lo anterior se podría inferir que en el Paleolítico Superior occidental, especialmente en Iberia y suroeste de Francia, la divinidad o entidad espiritual que era adorada como la más importante sería el antecedente del posterior dios de las aguas, los mares, terremotos, maremotos, y tsunamis. Probablemente un «Ser», «Espíritu», o entidad superior que -como divinidad- controlaba las fuerzas principales de la naturaleza, y no solo las citadas, seguramente también las lluvias y los truenos, pero que después terminaría siendo asimilado con el dios Poseidón, como mínimo ya en tiempos de los griegos micénicos, por ser esta divinidad la que mayor similitud presentaba. Para los griegos, Poseidón era una divinidad de origen remoto occidental, un dios de pueblos bárbaros y primitivos. Probablemente, el vago recuerdo que conservaban los griegos del origen del mismo dios, que bien podría ser una evolución posterior del «Ser Superior» adorado por los hombres del Paleolítico Superior occidental, especialmente en Iberia y Francia, como mínimo desde unos 15.000 años antes.

No debería pues extrañarnos la presencia de ese otro misterioso «Ser» pintado junto a posibles embarcaciones y con aspecto medio humano y medio animal, con cabeza en forma de «tridente» y junto a un posible jeroglífico o logograma de ‘agua’ o ‘mar’ y con unos signos lineales ELPA, que traducidos en lenguas de las más antiguas que se suponen hablarían en esos mismos tiempos, arrojan -precisamente- un nombre que coincide con el de otra antigua divinidad relacionada con el Tritón y el mismo Poseidón: el nombre del dios-pez o dios de los mares, Dagón.

Referencias bibliográficas en mi último libro (http://www.facebook.com/jorge.diazsanchezz/posts/340756089424516) sobre Escrituras Lineales Paleolíticas (continuación de Escrituras Atlánticas. Las escrituras lineales postpaleolíticas), ya próximo a su lanzamiento, veremos como toda esta hipótesis se argumenta mucho mejor, con ejemplos no solo como los ya citados, sino con muchas representaciones de barcos, expediciones marítimas representadas en escenas y hasta con un posible mapa de la misma isla Atlantis junto a Iberia, y escenas de barcos atracando en un muelle o playa, y también, con inscripciones en signos de Escritura Lineal Paleolítica (ELPA), y hasta una posible representación del mismo Ser superior, antecedente de Poseidón, representado el mismo con una cabeza en forma de tridente, como si estuviera nadando sobre las aguas, y con un nombre escrito a su lado, cuyo significado resulta más que revelador.

En el Concurso Literario de Amazon: Mi primera novela histórica de aventura sobre el Antiguo Egipto, la Atlántida, Tartessos, y el reino de las Amazonas.


He presentado mi primera novela histórica de aventura  en el Primero Concurso Literario de Amazon Kindle, 2014. La novela cuesta solo 0.89 céntimos, y para que Amazon pueda considerarla entre las finalistas tendrá en cuenta no solo la cantidad de ventas, sino (casi más importante) las valoraciones medias (de uno a cinco estrellas) que los lectores podrán hacer tras comprar el libro en la página del mismo en Amazon. Aunque el concurso finaliza oficialmente el 31 de Agosto, se empezará a seleccionar los libros unos quince días antes. Bueno, ya sabes como puedes ayudarme… Un Abrazo.

AMAZON & ATLETIA. Historia de las Islas de los Dioses: Por Unnofre de Beria, Escriba y Sacerdote de la Casa de la Vida de Iunu. (Saga Amazôn & Atletia. Las Islas de los Dioses. nº 1) de Georgeos Díaz-Montexano (222 páginas en libro impreso).

Novela histórica de aventura y fantasía, presentada al concurso mundial de autores Indies de Amazon, 2014.

NOTA: Solo las ventas y valoraciones realizadas desde Amazon España –http://www.amazon.es/dp/B00LUUI5RO (EUR 0,89)- serán tomadas en cuenta por el jurado de Amazon para los premios.

Amazon ESPAÑA:: http://www.amazon.es/dp/B00LUUI5RO (EUR 0,89)

Amazon EE.UU:: http://www.amazon.com/dp/B00LUUI5RO ($1.21)

Amazon MÉXICO: http://www.amazon.com.mx/dp/B00LUUI5RO($12.87)

Amazón BRASIL: http://www.amazon.com.br/dp/B00LUUI5RO (R$ 2,20)

NOTA: Para ayudarme a ganar el concurso literario de Amazon, solo son necesarios estos tres clicks:

1. Entrar en la página del libro en Amazon: http://www.amazon.es/dp/B00LUUI5RO y comprarlo (por solo € 0.89 céntimos).

2. Entrar en el lector gratuito de Kindle: https://leer.amazon.es Si ya lo compraste, verás el libro, y puedes leerlo.

3. Cuando ya lo creas necesario. Dejar una valoración de una a cinco estrellas y un breve comentario aquí: http://www.amazon.es/review/create-review/ref=cm_cr_dp_wrt_top?ie=UTF8&asin=B00LUUI5RO&channel=detail-glance&nodeID=818936031&store=digital-text

¡Bien fácil! Solo tres pasos, y con ello me ayudarías a luchar contra la injusticia de la discriminación sin razón ni justificación alguna que Amazon está haciendo con mi obra, y puede que hasta me ayudéis a ganar el concurso, o cuando menos, ponérselo bien difícil a Amazon.

Espero que me ayudéis a ganar el concurso. El jurado tomará en cuenta no solo la cantidad de ventas, también las valoraciones (de uno a cinco estrellas) en los comentarios debajo de la página del libro en cada país que se compre.

Gracias por adelantado… ¡Espero que disfrutes la novela!

Un Abrazo,
Georgeos Díaz-montexano

MÁS DATOS

Es la primera parte de una saga, de momento una trilogia. Este es el plan sinóptico de la obra:

Primera parte: KEMIT. Se desarrolla en el Antiguo Egipto de la Tercera Dinastía, en los tiempos del rey Dyoser. Hay numerosas alusiones a la Isla Beria (Iberia), el país de las Amazun en Lebu (Libia occidental, Marruecos y Maurtitania), el país de Athanas (Atenas), y la Isla Atletia (Atlantis), y gran parte de su historia y civilización.

Segunda parte: BERIA. El centro de toda la acción se desarrolla en la Isla de Beria (Iberia), y el gran reino de Tartu (casi toda Andalucía), y otros reinos de la misma Beria. También hay escenas importantes en otras regiones de Lebu y Kemit, y numerosas referencias y sucesos, descritos en retrospectiva, de la Isla Atletia (Atlantis), todo ello relacionado, pasado y presente.

Tercera parte: AMAZÔN. Se desarrolla fundamentalmente en las regiones de Lebu donde el reino de las Amazun, pero también en la Isla de Beria, Kemit, Athanas, y otros países de Europa, Asia y África, y las últimas islas que quedaron de la gran isla Atletia, cuando esta fue destruida y sumergida en el gran cataclismo.

DESCRIPCIÓN:

“En la noche no hay iluminación y no existe el día… Una desgracia ha sido causada en el cielo y en la tierra… Dioses y diosas se llevan las manos a sus cabezas, la tierra está destruida, la luna se retrasa, el sol no aparece, ya no existe… El abismo de las aguas, el Nun (Océano) se ha alterado, la tierra se ha volcado y el río ya no es navegable… Todo el mundo se lamenta y llora…”

[Libro de los Rituales de Shu para la Conservación de la Vida en la Tierra.]

Esta obra está basada, en su mayor parte, en numerosos documentos verdaderos escritos en papiros, paredes y techos de templos y tumbas egipcias; así como en numerosas inscripciones rupestres y petroglifos hallados en Iberia y otros antiguos lugares, y otras tantas fuentes primarias arqueológicas, epigráficas y cartográficas tales como mapas egipcios de casi 4000 años, otros más recientes de origen cartaginés, y uno grabado hace más de 3000 años en pleno territorio de Tartessos.
El autor ha intentado ser lo más fiel posible a las fuentes primarias, manteniendo a su vez un estilo narrativo indirecto y arcaico, lo menos moderno posible, donde son los mismos protagonistas quienes conducen la narración, siendo el nivel de imaginación del lector, en última instancia, la principal clave para el desciframiento intelectual de la obra y sus mensajes.

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Edición primera, para el Concurso de Autores Indies de Amazon, 2014.

222 páginas.

Diseño de Portada: Símbolo de Atlantis y el Tridente de Poseidón, por Monik Perz, 2009 (www.monikperz.com.ar)

Copyright © 2014 Texto: Georgeos Díaz-Montexano (http://www.GeorgeosDiazMontexano.com/)

Copyright © 2014 Scientific Atlantology International Society (SAIS)

All rights reserved.

ISBN-10: 1500364673
ISBN-13: 978-1500364670

Georgeos Díaz-Montexano: Tradición egipcia de islas atlánticas en los mapas de Ptolemeo y Marino de Tiro


Tradición egipcia de islas atlánticas en los mapas de Ptolemeo y Marino de Tiro: La Islas Afortunadas, la Isla de las Amazonas, Eritia, Cerne y las islas de los Dioses, de Georgeos Díaz-Montexano.

¿Qué tienen en común la Atlántida, las Canarias, las Amazonas, los Egipcios, Marino de Tiro y Claudio Ptolemeo?

La respuesta se halla en este nuevo libro de la serie de Atlantología Histórico-Científica, del atlantólogo, escriptólogo y escritor hispano-cubano Georgeos Díaz-Montexano, donde realiza un profundo estudio cartográfico y filológico comparativo de los más significativos mapas egipcios de las paradisíacas regiones del Occidente con la Isla de los Dioses (Atlantis para Solón) y otras islas felices y afortunadas en el mismo Océano Atlántico y las islas atlánticas de las tradiciones clásicas y la cartografía de Ptolemeo y Marino de Tiro.

El autor demuestra cómo el célebre geógrafo de origen fenicio Marino de Tiro o bien el mismo Ptolemeo, conocería (directamente o por terceros) algunos de los más antiguos mapas egipcios que usaría como fuentes de información. Con este estudio de paleo-cartografía, el autor explica de un modo bastante satisfactorio el porqué de la errónea ubicación de algunas de las islas del Atlántico en los mapas de Ptolemeo basados en los de Marino de Tiro, y también el origen de los nombres que estas tienen, que el autor ha descubierto son meras traducciones al griego de los nombres que ya tenían en los más antiguos mapas egipcios, casi unos dos mil años antes de los tiempos de Marino de Tiro y Ptolemeo.

Una obra que seguramente causará polémica en los foros de especialistas en Historia de la Cartografía y Egiptología y en general entre los estudiosos de las fuentes primarias sobre las tradiciones atlánticas y platónicas, porque no son pocas las evidencias y pruebas indiciarias que el autor maneja en esta obra, y las inquietantes conclusiones a las que se llega, especialmente, porque se demuestra -con el máximo rigor histórico-científico posible- que los egipcios ya tenían cierto conocimiento -y no poco preciso- de los parajes occidentales que rodean el estrecho de Gibraltar como Iberia, Marruecos y Canarias, desde hace como mínimo unos cuatro mil años.

No solo el origen de la Historia de la Atlántida parte de estos conocimientos geográficos y cartográficos sobre el Atlántico y las regiones del occidente, sino incluso hasta el origen mismo del célebre nombre de ‘Makárôn Nêsoi’, según los griegos, y ‘Fortunatae Insulae’, según los romanos, o sea, “Islas Afortunadas o Bendecidas”, que se dieron a las Canarias, y hasta la Isla donde vivían las Amazonas, que el autor halló en estos mismos antiquísimos mapas egipcios de casi cuarenta siglos de antigüedad.

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Investigaciones de ADN confirman hipótesis de un atlantólogo sobre los Atlantes y los Minoicos.


Pruebas genéticas demuestran que los Minoicos provenían de Occidente, no de Oriente ni del norte de África como se creía, y vivieron en países del occidente con costas al Atlántico como España, Portugal, y también Francia y Cerdeña. 

Ariel Díaz, Scientific Atlantology International Society (SAIS), 2013.

Foto: Oboulko, 2006. Panasonic DMC-FX3. Fuente: http://www.flickr.com/photos/7461292@N05/2278495800/in/photolist-4tkTqm

Foto: Oboulko, 2006. Panasonic DMC-FX3. Fuente: http://www.flickr.com/photos/7461292@N05/2278495800/in/photolist-4tkTqm

Los que han leído los libros del atlantólogo hispanocubano Georgeos Díaz-Montexano o han seguido sus entrevistas y artículos, al menos en los últimos diez años, habrán comprobado cómo el citado atlantólogo ha venido defendiendo que los Minoicos podrían ser una extensión de la misma confederación de los pueblos Atlantes o Atlánticos, y que Creta, muy probablemente -es la hipótesis que defiende- sería la colonia más importante del Mediterráneo de los mismos Atlantes, los cuales estaban conformados por una confederación de pueblos Íbero-Mauretanos y Hyksso-Minoicos.

No pocas personas le han atacado por esta teoría y hasta se han burlado de Díaz-Montexano, porque -obviamente- la tesis dominante era que los Minoicos provendrían del Asia Menor o de Anatolia. Pues bien, resulta que un reciente estudio genético realizado por un equipo multidisciplinario internacional, demuestra científicamente, que aunque los Minoicos comparten algún porcentaje con algunas poblaciones de la actual Turquía, o sea, Anatolia, este porcentaje es pequeño, y casi inexistente en poblaciones del resto del Asia Menor, mientras que los mayores porcentajes -con gran diferencia- de correspondencia o afinidad en poblaciones históricas se hallaron, precisamente, con poblaciones del Occidente y el Noroeste de Europa, especialmente con las regiones de Iberia occidental, Francia y las Islas Británicas (Reino Unido e Irlanda), es decir, justo en las zonas donde más se han reportado símbolos -en petroglifos- del típico laberinto que aparece en las monedas cretenses, motivos de armas similares a las usadas por los Minoicos, y hasta barcos similares a los Minoicos, como el que identificó -en parte- y publicó hace ya casi diez años en la revista “Arqueología y Enigmas de la Historia”, el mismo Díaz-Montexano cuando el destacado petroglifólogo, D. Pablo Novoa Álvarez, uno de sus descubridores, le condujo al lugar donde se halla este grabado en una superficie rocosa de más de dos metros, en Santa María de Oia, Galicia.

Distribución del ADN mitocondrial de los Minoicos. A mayor intensidad del color azul, mayor afinidad o correspondencia. Como puede observarse, el origen de los Minoicos se hallaría en las costas Atlánticas de Europa o entre Iberia y Francia.

Distribución del ADN mitocondrial de los Minoicos. A mayor intensidad del color azul, mayor afinidad o correspondencia. Como puede observarse, el origen de los Minoicos se hallaría en las costas Atlánticas de Europa o entre Iberia y Francia.

Resulta sorprendentemente revelador ver el mapa de la distribución genética publicado por los científicos que han realizado el estudio genético del ADN mitocondrial de los Minoicos, y ver cómo se hallaron muestras antiguas del mismo ADN en varios puntos de Iberia y Marruecos y cómo el color azul mas intenso, que indica la mayor correspondencia o afinidad con las muestras de ADN de los minoicos que vivieron en Creta, se halla distribuido en las costas Atlánticas de Iberia, Marruecos y las Islas al norte del Atlántico. Esta es precisamente el área de expansión principal de la Civilización Atlántica que, al menos desde el Calcolítico (Tiempos Megalíticos) hasta la Edad del Bronce, donde es conocida justamente como cultura de Bronce Atlántico, fue la autora también de los más antiguas inscripciones de un sistema de Escritura Lineal Atlántica (ELA), como viene demostrando desde 1994 el citado atlantólogo, y la misma civilización autora de millares de representaciones petroglíficas del mismo símbolo de la capital o metrópolis de Atlantis, o sea, varios anillos o círculos concéntricos atravesados por un canal o varios y de los mismos laberintos tipo Knossos o tipo minoico-cretense.

Ahora, gracias a estos estudios genéticos, ya sabemos que hace unos 5000 o 4000 años, o sea, entre el 3000 y el 2000 A.C., Creta fue colonizada, en su mayor parte, por gente que provendría del occidente de Europa, muy probablemente desde Iberia y Francia. También se pudo demostrar que esta misma población fue la que colonizó las mayoría de las otras islas como Córcega, Cerdeña y Sicilia, lo que encaja con lo que viene sosteniendo Díaz-Montexano, a través de las antiguas fuentes escritas, acerca de cómo fueron los antiguos habitantes de Iberia -esto dicen las fuentes- quienes colonizaron a estas islas y también la Tirrenia o península itálica y parte del Asia Menor o Anatolia, hasta llegar a la otra Iberia, la oriental (Georgia) y el Cáucaso. Expansión esta que se corresponde casi exactamente con la que describe Platón, en los diálogos Timeo y Critias, que llevaron a cabo los mismos pueblos del Atlántico.

Si todo esto que ahora vemos corroborado por los análisis del ADN mitocondrial de los Minoicos no es una demostración científica de una parte importante de mi teoría sobre la Atlántida, qué alguien me explique qué otra cosa puede ser entonces… Sólo espero que no se me diga que una mera coincidencia” -Comenta Georgeos Díaz-Montexano.

Según el polémico atlantólogo, la teoría que ha estado defendiendo de que los Minoicos en realidad provendrían de un país con costas en el Atlántico -que bien podría ser Atlantis o Iberia misma- ya es un hecho. Ya es, por tanto, una tesis confirmada por la ciencia genética ¿A quién le seguirá extrañando o sorprendiendo a partir de ahora que hayan semejanzas entre el culto al toro practicado por los Minoicos -aunque en plan más lúdico- y la tauromanía de Iberia y Francia, donde hasta se ha conservado justo el mismo estilo de acrobacia o saltos sobre toros como en Creta? Ahora, según estos estudios genéticos, podemos asumir -con base científica- que tales ritos ya se practicarían muy probablemente en el occidente de Europa, como mínimo en Iberia y Francia, y desde el Calcolítico y durante la Edad del Bronce, aunque los autores del estudio genético remontan sus estimaciones hasta el Neolítico. Dicen los autores del estudio genético:

“In fact, the highest percentage of Minoan haplotype sharing (33.33%) is observed with Neolithic populations from Southern Europe (including samples from Neolithic sites of Treilles and Iberia).” (A European population in Minoan Bronze Age Crete, Jeffery R. Hughey, Peristera Paschou, Petros Drineas, Donald Mastropaolo, Dimitra M. Lotakis, Patrick A. Navas, Manolis Michalodimitrakis, John A. Stamatoyannopoulos, George Stamatoyannopoulos, may, 2013).

“Cada vez nos vamos acercando más a la verdad histórica y la solución definitiva del Enigma de Atlantis”– Comenta Díaz-Montexano.

Nota: El estudio fue realizado por Jeffery R. Hughey de Hartnell College; Peristera Paschou de la Universidad Demócrito de Tracia; Drineas del Rensselaer; Manolis Michalodimitrakis de la Universidad de Creta, y Donald Mastropaolo, Dimitra M. Lotakis, Patrick A. Navas, y Stamatoyannopoulos de la Universidad de Washington.

Fuentes:

A European population in Minoan Bronze Age Crete, Jeffery R. Hughey, Peristera Paschou, Petros Drineas, Donald Mastropaolo, Dimitra M. Lotakis, Patrick A. Navas, Manolis Michalodimitrakis, John A. Stamatoyannopoulos, George Stamatoyannopoulos, may, 2013

http://www.aktuality.sk/clanok/230188/minojci-na-krete-boli-europskeho-povodu/

"ATLANTIS . TARTESSOS. Aegyptius Codex . Clavis . Epítome de la Atlántida Histórico-Científica . La Atlántida de España. Una confederación talasocrática Íbero-Líbico-Mauretana y Hycso-Minoica. Un estudio de la Atlántida -a modo de exordio- desde las fuentes documentales primarias y secundarias. Tomo I": http://www.AtlantidaHistorica.com

“ATLANTIS . TARTESSOS. Aegyptius Codex . Clavis . Epítome de la Atlántida Histórico-Científica . La Atlántida de España. Una confederación talasocrática Íbero-Líbico-Mauretana y Hycso-Minoica. Un estudio de la Atlántida -a modo de exordio- desde las fuentes documentales primarias y secundarias. Tomo I”: http://www.AtlantidaHistorica.com

El revolucionario descubrimiento de Escritura Lineal en Iberia que cambiará la Historia, según una doctora de la UNED


Nota aclaratoria preliminar: Para los que aún no tienen claro la antigüedad de mis investigaciones sobre la Escritura Lineal Paleolítica y la Atlántida os dejo abajo la entrevista que me hizo D. Miguel Blanco, hace ya más de veinte años.

Advierto que muchas de las hipótesis que entonces planteaba, ya han cambiado sustancialmente, ante el hallazgo de nuevas evidencias, la mayoría de ellas descubiertas por mi mismo a lo largo de estos últimos veinte años. Pero al menos sirve como testimonio de la antigüedad de mis investigaciones sobre las escrituras lineales paleolíticas y de como ya las intentaba traducir de acuerdo a valores fonéticos, asumiendo que son autenticas inscripciones lingüísticas.

De hecho, he sido el primer autor en la historia que ha intentado algo semejante, pues no fue hasta después de 2004 que otro investigador (Jorge Mª. Ribero-Meneses) intentó descifrar una posible palabra escrita en una plaqueta triangular de arenisca hallada en Cantabria, considerando el citado autor a la misma, también como una posible muestra de escritura fonográfica sujeta a una lengua, o sea, lo mismo que ya venía haciendo yo desde principios de la década de los noventa del pasado siglo.

Aclaro todo esto, porque, inexplicablemente, dos autores que saben muy bien todos estos hechos, siguen presumiendo que han sido ellos (cada uno por separado lo afirma) los descubridores de la existencia de escrituras lineales en Iberia o en el occidente de Europa, desde el paleolítico, o de tiempos anteriores a la llegada de los fenicios, como también hace la Dra. Ana María Vázquez Hoys, igualmente conocedora de mis anteriores investigaciones (hasta por correos que hemos intercambiado hace años y tertulias compartidas en público), aunque después decidió silenciar mi nombre y así apropiarse de tales méritos.

Espero que quede aclarado, no solo con las publicaciones que desde 1994 he venido realizando (que se documentan hasta con páginas escaneadas en mi último libro), sino también con esta legendaria entrevista que me realizó D Miguel Blanco, hace ya más de veinte años: http://www.ivoox.com/escritura-atlante-1992-1993-audios-mp3_rf_105791_1.html

El revolucionario descubrimiento de Escritura Lineal en Iberia que cambiará la Historia, según una doctora de la UNED

Georgeos Díaz-Montexano


Atención a lo que se dice en este video (http://youtu.be/QgDm4zWxR0M?t=13m48s) del revolucionario descubrimiento de Escritura Lineal en Iberia, antes de los fenicios, que cambiará la Historia…

Ni el presentador, Manuel Pimentel Siles (quien fuera diputado en el Parlamento andaluz y secretario general del Partido Popular en Andalucía), ni la misma Dra Vázquez Hoys, dicen ni media palabra sobre que tal descubrimiento de Escritura Lineal en Iberia, antes de los fenicios, o sea, de miles de años antes, ya había sido realizado y se venía publicando en varios medios (desde 1994) por otro investigador: este mismo escriptólogo hispanocubano que ahora escribe esta nota. 

Análisis comparativo de los signos grabados en un hueso datado en más de 6000 años, hallado en la Coruña (copyrigth: Georgeos Díaz-Montexano)

Análisis comparativo de los signos grabados en un hueso datado en más de 6000 años, hallado en la Coruña (copyrigth: Georgeos Díaz-Montexano).

La Dra. Vázquez Hoys conocía mi labor perfectamente, ya que de hecho nos carteamos unas cuantas veces y hasta hice para ella un informe o estudio paleográfico y epigráfico de tales inscripciones. Pero, a pesar de todo, decidió condenarme al mas cruel ostracismo. Me borró de este “revolucionario” (como tanto le gusta decir) capítulo de la Historia de la Epigrafía de Iberia. Y como podréis comprobar, ella se apropia de los méritos, y, encima, lo cataloga como un descubrimiento revolucionario que obligará a cambiar la Historia.

Por otra parte, me gustaría puntualizar y señalar algunos errores, falacias y hasta meras invenciones de esta entrevista…

Minuto 14:52 No dice la verdad cuando afirma (refiriéndose a esa Escritura Lineal de la Zarcita, Huelva) que es “la primera vez que se escribe en Iberia”. Primero, porque ni ella ni nadie puede saber (ni sabrá jamás) cuándo fue que alguien escribió por primera vez en Iberia. Para poder afirmar algo así, habría antes que haber excavado hasta el último palmo de Iberia, incluso debajo de cada casa que exista, haber explorado y excavado todas las cuevas, hasta el último centímetro, y haber explorado y excavado hasta el último rincón bajo el mar de las aguas territoriales de la península, y sólo después de haber hecho algo semejante, es entonces que se podría decir que la inscripción más antigua (después de haber buscado hasta el último rincón de Iberia) es tal, y de ahí, entonces, es que se podría afirmar que esa fue la primera vez que se escribió en Iberia. La segunda razón por la que no dice la verdad, es porque ella bien conoce desde hace años de las no pocas inscripciones de Escritura Lineal anterior a los fenicios que yo mismo descubrí y clasifiqué como tales, con dataciones que son de 4000 mil y hasta de 6000 años anteriores a las fenicias y tartessias.

La Dra Vázquez Hoys, bien sabe, que parte de mis investigaciones sobre Escritura Lineal en Iberia fueron reconocidas como válidas o dignas de consideración seria y rigurosa en junio del 2005 por dos prestigiosas instituciones noruegas: La Biblioteca Nacional (donde se exhibe desde entonces una inscripción Paleolítica o Neolítica con mi identificación y desciframiento en la explicación de la misma:http://www.schoyencollection.com/firstalpha2.html#4.1.5), y el Instituto de Paleografía y Filología Histórica, adscrito a la Academia de Ciencias y Letras y a la Universidad de Oslo. (INSTITUCIONES CIENTÍFICAS DE NORUEGA RECONOCEN TESIS DE INVESTIGADOR HISPANO SOBRE LA ATLÁNTIDA Y TARTESSOS. https://www.tartessos.info/html/reconocimiento.htm) ; reconocimiento que fue originado a raíz de la identificación y desciframiento que había realizado apenas unos meses antes de una antigua inscripción en caracteres lineales idénticos a los usados en las escritas ibero-tartessias, pero grabados en un hueso datado en más de 6000 años de antigüedad. Tal inscripción “pre-histórica” (más bien proto-histórica), desde principios del pasado siglo -cuando se produjo el hallazgo en la Coruña- había permanecido sin identificar. [Más información: LA ATLÁNTIDA DE PLATÓN Y TARTESSOS EN UNA INSCRIPCIÓN DE 6000 AÑOS HALLADA EN IBERIA.https://www.tartessos.info/html2/inscripcion6000.htm Artículo originalmente publicado en febrero del 2005:http://www.schoyencollection.com/firstalpha2.html#4.1.5].

Pero bueno, a pesar de saber todo lo anterior. No dice la verdad, o tiene muy mala memoria. De ser así, podría alegar este argumento en su defensa.

Minuto 15:19 Afirma, categóricamente:

“es algo totalmente revolucionario que cambia toda la historia de la escritura de Europa, de Occidente y de España…”

En cuanto al filólogo que habla después, José Ángel Zamora. No hay mucho que decir, su opinión es lógica, claro, porque no conoce otras evidencias. No conoce todas las muestras que durante años he venido publicando en varios medios, lo mejor que he podido. Si el supiera que no es una evidencia aislada (lo cual no quita mérito), entonces ese argumento no podría usarlo. También el disco de Festo es una pieza única, asilada, y en todas las enciclopedias y libros de textos académicos se da por sentado que reproduce una sistema de escritura. Lo cual me hace dudar bastante de sus conocimientos como supuesto experto en estos temas. Quizá por eso sea que no le conocía antes. Y lo que dice al final de los criterios que se siguen para poder determinarse si se está ante una posible escritura, justo todo eso, lo cumple los signos del alisador y el de la cuna o “navecita” de la Zarcita, tal como demostré en el informe que hice para la misma Dra. Vázquez Hoys y que pueden leer online aquí: http://www.mediafire.com/view/84rvi4muw45k0u1/INSCRIPCIONES-FENICIAS-THOLO-LA-ZARCITA-HUELVA.pdf Así que, al final, la intervención del Sr. Zamora, no aportó nada, ni siquiera en contra.

Minuto 17:18 La Dra Vázquez Hoys de nuevo afirma, categóricamente:

“Esto es una revolución total y absoluta, que en Huelva, en el 3000 A.C., alguien supiera escribir…”

Minuto 18:54 Comete varios graves errores seguidos. Primero, decir que el alfabeto fenicio remonta al 1400 A.C y que tenía 28 letras. Pues bien, el alfabeto, o mejor dicho, el alefbeto fenicio más antiguo datado es de alrededor del 1200 A.C. y nunca tuvo 28 letras. Desde el primer momento sólo fueron 22 caracteres o signos. Sorprende que una doctora que ha escrito varios libros de textos sobre Historia Antigua y se atrevió a escribir un libro entero sobre estas escrituras lineales de Huelva, no sepa algo tan elemental. También se equivoca con el alefbeto ugarítico, que era de 30 signos, para reproducir 31 sonidos diferentes, no de 28 signos como dice Vázquez Hoys (¿Se habrá confundido con el alfabeto latino usado para e castellano?), y se equivoca mucho más todavía, en la cantidad de signos del cuneiforme que dice usaban en Ugarit, que no era de 28000 signos, sino de solamente 30 signos. El idioma ugarítico siempre se escribió con el alefbeto de 30 signos, nunca con un sistema cuneiforme de 28000 signos como se saca no sé de dónde la Dra. Vázquez Hoys. Creo que ha confundido las 28000 voces o palabras que contiene la edición del Chicago Assyrian Dictionary, y como el asirio se escribía con el sistema cuneiforme, de ahí la confusión de la Dra Vázquez Hoys. Aunque el sistema cuneiforme usado por los asirios para reproducir la lengua acadia, tenía solamente unos 600 signos. De hecho, ningún sistema cuneiforme conocido tuvo más de 2000 signos, y éste fue el usado en Uruk.

Minuto 21:10 Afirma, refiriéndose a la misma Escritura Lineal, anterior a los fenicios:

“Es la pieza que hace chirriar el puzzle de la Historia […] hay que saltar el puzzle y volver a empezar, porque todo lo que sabemos, está mal…”

En fin, que nunca imaginé que mis descubrimientos de Escritura Lineal en Iberia, antes de la llegada de los fenicios, fuera a dar para tanto, ni mucho menos que fuera a ser considerado como algo tan revolucionario que obligaría a re-escribir los libros de Historia. Aunque, si ello fuera cierto, pues ya sabemos quién pasará a la Historia como la persona que realmente hizo tales revolucionarios descubrimientos que obligaron a desmontar y volver a montar de nuevo el puzzle de la Historia de la Escritura, pues la Dra. Ana María Vázquez Hoys, no este escriptólogo, que a fin de cuentas sólo es un mero hijo de españoles de una de sus viejas colonias, Cuba, un país del tercer mundo… Porque digo yo que alguna razón habrá para que doctores universitarios, tanto españoles (Ana María Vázquez Hoys y otros) como franceses (Colina-Girard), alemanes (Rainer Kühne) y judioamericanos (Richard Freund), se hayan aprovechado de mis esfuerzos y logros intelectuales, y me hayan vampirizado con tanta impunidad y tranquilidad, como si algo hubiera en mi condición, o procedencia, que les diera todo derecho a hacerlo sin el más mínimo remordimiento.  

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Enlace al video: http://youtu.be/4esU1a0tAZU?t=13m48s

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Un investigador dedica su vida a estudiar el mito de la Atlántida | Huelva Noticias


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