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¿EL SÍMBOLO DE LA CAPITAL DE ATLANTIS Y EL DIOS ATLAS EN LOS ESCUDOS DEL SUROESTE DE IBERIA?


Algunas pruebas indiciarias a favor de la hipótesis de la representación del símbolo de la metrópolis circular concéntrica de Atlantis en algunos escudos de Estelas de Guerreros del Suroeste de Iberia.

Georgeos Díaz-Montexano, Emeritus President of the Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society, Historical-Scientific Atlantology Advisory for National Geographic Channel.

Introducción

A finales de los noventa del pasado siglo publiqué en algunos medios de prensa y en revistas impresas y digitales mi hipótesis de que una gran parte de los escudos representados en las conocidas como Estelas de Guerreros del Suroeste de finales de la Edad del Bronce contienen como elemento decorativo y simbólico un símbolo esquemático o simplificado de lo que podría ser el mismo diseño urbanístico circular concéntrico con canal central que se describe para la metrópolis o capital de la Isla Atlantis. Tales estelas han sido halladas, principalmente, entre Extremadura, Andalucía occidental y Portugal, aunque algunas han sido descubiertas casi en el centro de la península y otra más reciente incluso en el Noroeste.

La hipótesis no generó interés alguno entre los académicos españoles, hasta que en 2009, el Dr. Richard Freund, arqueólogo e historiador de la University of Hartford, me envió una carta interesándose por la misma y por muchas otras hipótesis mías sobre la Atlántida y Tartessos, las cuales había conocido tras leer algunos de mis artículos, un libro, y un informe que envié a la UNESCO en 2003. Richard pensaba incluirlas en un documental para National Geographic, y así fue. En 2011 salió el documental “Finding Atlantis” (Hallando la Atlántida), basado en un guión donde claramente se utilizó gran parte de mis hipótesis, hallazgos y argumentos, a través del Dr. Freund, y también salieron algunos otros datos que le envié por correo. Entre tales argumentos e hipótesis, se guardó justo para el final del documental -como la “evidencia” o argumento más convincente- precisamente mi hipótesis interpretativa sobre el símbolo de la metrópolis de Atlantis representado dentro de los escudos de la Estelas de Guerreros del Suroeste.

Lamentablemente (para mi) no aparecí finalmente en el documental (ni fui mencionado siquiera como fuente en los créditos), porque dos científicos españoles -que sí salieron en el documental- se metieron por medio y mintieron descaradamente a los productores sobre mi persona, maleándome ante ellos de tal modo que estos decidieron dejarme fuera de todo. Sin embargo, poco después del estreno del documental logré ponerme en contacto con los productores, con el Dr. Freund y National Geographic, y les conté la verdad de los sucedido, aportando todas las pruebas pertinentes e indicándoles, además, la manera en que podrían descubrir tales engaños, así como las pruebas que debían exigir a los que mintieron sobre mi.

Poco después recibí respuesta positiva donde se me confirmaba que tras investigar el asunto habían descubierto el engaño perpetrado por esos dos mediocres “científicos” españoles, y de paso me trasmitieron, una vez más, el gran interés que tenían en incluir mis hipótesis en un nuevo documental sobre la Atlántida. Obviamente, acepté de buen grado esta nueva oportunidad, y entre los muchos argumentos y datos que aporté para que fueran sometidos a consideración por el equipo internacional de expertos de National Geographic que evaluaría los datos para decidir su nivel de seriedad, rigor y convicción (si calificaban para ser incluidos en el documental), incluí de nuevo las Estelas de Guerreros del Suroeste, con la esperanza de que esta vez, al acudirse a la fuente directa, es decir, al autor original de esta hipótesis (el que ahora escribe), la humanidad pudiera conocer bien los argumentos de la hipótesis interpretativa sobre la presencia de tal “símbolo atlante” en los escudos, ahora con más detalles y mejor explicada, pues la anterior explicación del Dr. Freund resultó incompleta y hasta cierto punto algo errónea, motivo por el cual no resultó tan convincente como se esperaba.

En este artículo mostraré los elementos que me llevaron a considerar esta “hipótesis del simbolismo memorial atlante”, y finalmente cuáles son las evidencias o mejores pruebas indiciarias que he descubierto a favor de la hipótesis, y que a más de uno -sospecho- le servirá incluso como auténtica confirmación de la misma…

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En Iberia se construyeron los primeros barcos a vela del mundo.


Confirmación de una hipótesis sobre la Atlántida

Unos mil años antes que egipcios y sumerios una civilización marítima evolucionada del occidente ya usaba grandes barcos con remo y velamen en el Sur de Andalucía.

Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society.

Los antiguos egipcios atribuían la invención de la vela a la diosa Isis, la leyenda dice que cuando esta buscaba a su hijo Horus, para que la embarcación fuera más de prisa, se le ocurrió erigir en el medio de la misma un palo con un lienzo que podía captar el viento. Sin embargo, los griegos afirman que fueron dos los inventores, o Dédalo, cuando este escapó del laberinto del Minotauro en Creta, o el mismo dios de los vientos, Eolo. Ahora, sin embargo, podemos decir que ni egipcios ni griegos, sino antiguos habitantes de las costas atlanto-mediterráneas de la península ibérica, fueron los primeros en construir barcos propulsados por velas, además de por remos, pues solo en el Sur de Iberia ha sido hallado -hasta la fecha- la más antigua representación de una serie de barcos con velamen, y las más recientes dataciones científicas por radiocarbono apuntan a más de 6.000 años, es decir, como mínimo unos mil o quinientos años antes que la más antigua representación rupestre de un velero egipcio, y más de dos mil años antes que los primeros construidos por griegos micénicos y minoicos.

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Artículo relacionado: https://georgeosdiazmontexano.wordpress.com/2016/06/23/el-pre-tartesico-dios-poseidon-de-jimena-de-la-frontera-cadiz/

¿Pirámides en Iberia? (Pyramids of Spain) Un ensayo sobre las primeras posibles pirámides descubiertas en la península ibérica.


NOTA: La posible representación del “Cinturón de Orión” en un menhir-estela del círculo calendárico-astronómico de Soto, Huelva, se trata en el libro a partir de la página 230, en el Anexo I.

¿Pirámides en Iberia? Un ensayo sobre las primeras posibles pirámides descubiertas en la península ibérica, por Georgeos Díaz-Montexano (1995-2015).

¿Pirámides en Iberia?, por Georgeos Díaz-Montexano, 1995-2015

¿Se erigieron pirámides en Iberia?

En este breve ensayo, el escritor y epigrafista hispanocubano, Georgeos Díaz-Montexano, presentará y analizará, desde varios enfoques multidisciplinarios, las posibles primeras construcciones piramidales halladas en la península ibérica por el autor desde mediados de los noventa y dadas a conocer parcialmente en el año 2000 en varias revistas españolas.

Posibles pirámides cuadrangulares, circulares, cónicas y poligonales escalonadas que podrían remontarse al Neolítico, y por ello mismo, hallarse entre las más antiguas conocidas hasta la fecha, mientras que otras podrían haberse erigido en tiempos más recientes, entre la Edad del Bronce y la Edad del Hierro.

Para la mayoría de los arqueólogos una pirámide no es solo una construcción en terrazas o escalonada (con varios niveles de terrazas o hiladas) de caras triangulares y base cuadrangular, sino también una construcción escalonada de planta circular o mixta, o sea, donde se combinan terrazas de planta circular y cuadrangular en algunos niveles más altos o solo cónicas, también denominadas como “pirámides circulares”.

Las posibles pirámides de Iberia reportadas por el autor hace ya más de quince años, serían similares a los citados tipos centroamericanos de base circular y mixto, o sea, pirámides escalonadas y circulares en su planta con algunos niveles o terrazas cuadrangulares más cercanas a la cima. De este tipo también parece ser otra posible pirámide recientemente reportada en Cañete, Cuenca. El otro tipo de pirámide reportado por el autor sería de tipo “mastaba”, un túmulo tronco-piramidal similar en su forma (no en la técnica constructiva), por ejemplo, a la “pirámide” del rey Shepseskaf de la IV Dinastía, que en realidad es una simple mastaba.

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La versión a Todo Color (que siempre merece la pena por la belleza de muchas imágenes) saldrá en unos tres o cuatro días y como ya se sabe, es más cara.

Más información en mi página de facebook donde se podrán ver muchas páginas gratuitas y fotos: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1012474955462345.1073741868.663817383661439&type=3

CONTENIDO

Índice de contenido

CAPÍTULO I 7

¿Qué es realmente una pirámide? 7

CAPÍTULO II 35

Evolución estructural de la pirámide desde el Neolítico 35

CAPÍTULO III 41

Origen etimológico del término antiguo para pirámide 41

CAPÍTULO IV 52

El simbolismo de la pirámide y el enigma de su construcción. 52

La Gran Pirámide de Khéops. Un caso de estudio. La teoría de la gran colina tallada, excavada y recubierta 52

1. Pruebas indiciarias epigráfico-filológicas 58

Isis, la Señora de las Tres Pirámides 66

El origen etimológico de la palabra pirámide. 72

La raíz universal MR, ‘montaña’, ‘colina’, ‘pirámide’ 75

Las pirámides de Guiza, símbolo megajeroglífico del Amenti 77

2. Pruebas indiciarias geológicas 83

Pruebas indiciarias de un posible cerro o alta colina en el núcleo de la Gran Pirámide. 87

¿Pero cómo se construyó realmente la Gran Pirámide? 123

¿Una maqueta jeroglífica a escala de la meseta de Guiza? 131

CAPÍTULO V 137

Las posibles pirámides circulares y cuadrangulares escalonadas de la península ibérica 137

EPÍLOGO 177

Inventario provisional de posibles pirámides de la península ibérica 193

ANEXOS 230

I- ¿La más antigua representación del cinturón de Orión podría hallarse en la “proto-pirámide tumular cónica” del Dolmen de Soto en Huelva? 230

II- Las “Pirámides Mastabas” de las Baleares. 243

BIBLIOGRAFÍA 246