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¿Grandes olas y una ballena en la escena de la gran flota de barcos de Sesostris III?


La numerosa flota de barcos de Sesostris III como posible símbolo de la tradición sobre la numerosa flota naval de Atlantis. Nueva hipótesis atlantológica. Continuación.

Por Georgeos Díaz-Montexano, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic Channel, James F. Cameron and Simcha Jacobovici.

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En el artículo anterior1 os propuse como hipótesis la posibilidad de que la escena de la gran flota de barcos que fue representada como grafitos sobre el estuco de los muros de una tumba de barco de Sesostris III de la Dinastía XII pudiera ser una representación o memoria de la misma tradición sobre invasión o colonización proveniente del Occidente, del mar Atlántico, que perduró entre los egipcios hasta los tiempos en que Solón visitó Sais hacia el 580 o 570 AC. En esta ocasión vamos a analizar otras pistas que apuntan a que esta gran flota de barcos no está navegando por el río Nilo sino por mar abierto por una océano. Son dos las pistas que considero más significativas: 1. posible representación de grandes olas para indicar que los barcos navegan por un mar de gran oleaje u océano, 2. posible ballena azul o jorobada (yubarta) representada justo en el momento en que la mitad posterior de su cuerpo queda visible tras la típica maniobra de inmersión en forma de arco.

Finalmente, vamos a analizar también dos pistas más que refuerzan la hipótesis atlántica como origen, procedencia o destino de la mayoría de los barcos, especialmente de aquellos que presentan típicos protómos de équido o ánade que a modo de acroteriones se muestran en la proa y a veces en popa, pero mirando siempre hacia proa, tal como se expuso en el anterior artículo…

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¿Nueva evidencia egipcia sobre la tradición de la Atlántida? La numerosa flota de barcos de Sesostris III


¿Nueva evidencia egipcia sobre la tradición de la Atlántida?

La numerosa flota de barcos de Sesostris III como posible símbolo de la tradición sobre la grandiosa flota naval de Atlantis. Nueva hipótesis atlantológica.

Por Georgeos Díaz-Montexano, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic Channel, James F. Cameron and Simcha Jacobovici.


Foto: Josef Wegner, by cortesy of National Geographic.

Todas las personas que habéis estado siguiendo mis investigaciones, especialmente quienes han leído mis libros, conocen de mi hipótesis sobre cómo justo en este mismo período de la Dinastía XII (Imperio Medio) en los cuales reinó Sesostris III (hacia el 1850 AC), se inició la tradición de presentar ciertos enigmáticos mapas sobre las paradisíacas regiones insulares del Más Allá en el Occidente o el Ocaso (Amenti y Hetep). En tales mapas se representó, justo enfrente de un estrecho (¿Estrecho de Gibraltar?) una isla con un texto más que revelador: Ésta es la región de las islas del Hetep (región de las islas del Ocaso, de las islas de la Paz, de las islas de la Felicidad, de las islas Afortunadas, de las islas de las Ofrendas). Éste es el Gran Mar verdiazulado de aguas frías donde se halla la Isla de los Dioses, cuya longitud y anchura no conoce ni siquiera Osiris” (¿Océano Atlántico?)…

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Atlantis, Arnobio de Sicca, y Las Leyes ¿Es un apócrifo el diálogo Las Leyes de Platón?


Por Georgeos Díaz-Montexano1

Al menos unos 870 años después de que los sacerdotes egipcios le trasmitieron a Solón que los dioses se habían repartido el mundo, unos 9000 años antes, tocándole a Hefesto y Atenea el Ática y a Poseidón la isla Atlantis, Arnobio de Sicca (Finales del III – principios del IV A.D.), retórico pagano convertido después en célebre polemista cristiano, refiriéndose a la misma historia sobre los Atlantes de Platón, afirma que había sucedido diez mil años antes. Dice Arnobio en Adversus nationes:

«…¿De qué modo fuimos nosotros causa, hace diez mil años, de que desde la Isla que se dice Atlántica de Neptuno —como demuestra Platón — saliese con violencia una gran energía de hombres, y a innumerables naciones, desde los cimientos, destruyese y extinguiere? …»

Se sabe que Arnobio escribiría estas palabras hacia el 300 después de Cristo,1 por tanto, unos 870 años después de la visita de Solón a Sais, que se estima sería hacia el 580/70 A.C. Esto implica que Arnobio redondeó la cifra, pues diez mil años antes nos daría el 10.000 antes de Cristo, mientras que 9000 años antes de Solón en Sais, arroja la fecha del 9.570 A.C. Por consiguiente, Arnobio redondea la fecha correcta de 9.870 años transcurridos desde el origen de la historia de Atenas y Atlantis hasta su tiempo, saltándose unos 430 años de diferencia. No parece tan raro.

Es admisible tal redondeo hacia lo mayor por parte de Arnobio que escribe unos 870 años después de la visita de Solón a Egipto. Pero, lo que sí no me parece admisible, de ningún modo, incluso hasta me resulta, más que raro, altamente sospechoso, es que Platón, en Las Leyes, refiriéndose al mismo suceso de los orígenes de la civilización humana, y los antiguos cataclismos, o sea, lo mismo que en el Timeo y el Critias fija en 9000 años antes de la visita de Solón a Sais, diga -apenas dos o tres años después- que eso sucedió “hace 10.000 años”. Es decir, que use exactamente el mismo redondeo que Arnobio aplicó siglos después, cuando entre la fecha de la visita de Solón a Sais (570 A.C.) y la fecha en que se supone Platón compone…

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1. Mi agradecimiento para el Dr. César Guarde de la Universidad de Barcelona, por la inestimable ayuda prestada mediante la aportación de datos y bibliografía, y especialmente por sus valiosos comentarios.